/fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/index.html 佛教文化 / 宗派源流 zh-cn feng.su@163.com /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3993.html 密 宗 中国佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。 渊 源 印度最后一个时期的佛教中密教盛行，其教典总称为怛多罗。密教在教理上以大乘中观派和瑜伽行 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3992.html 华 严 宗 中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。以发挥法界缘起的思想为宗旨，又称法界宗。 史 略 此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推戴杜顺为初祖，而实际创始人为法藏。杜 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3991.html 禅 宗 中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称南能北秀。 史 略 佛教传入中国后，禅学或修禅思想 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3990.html 净 土 宗 中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3989.html 律 宗 中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。 史 略 相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3988.html 法 相 宗 中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。 史 略 创始人玄奘曾游学印度17年，回国后先后译 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3987.html 三 论 宗 中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080217/3986.html 天 台 宗 中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。 史 略 天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文 2008-02-17 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080215/3951.html 第一章 总论 第二章 印度之小乘宗派源流 第三章 东传之小乘宗派源流 第四章 各地小乘宗派之源流 第五章 印度之大乘宗派源流 第六章 中华之大乘宗派源流 第七章 藏蒙满之大乘宗派源流 第八章 朝鲜之大乘宗派源流 第九章 日本之大乘宗派 第一 2008-02-15 宗派源流 太虚大师著 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080215/3950.html 太虚大师著 十一年在武昌佛学院编 佛为一切教法之本。佛应世时，亲闻佛说，佛示寂后，依佛遗教，佛之遗教，即诸圣弟子所闻持结集之法藏也。然法藏之结集，传说非一。善见律传经藏、律藏、论藏之结集。摩诃僧祇律但传经藏，论藏；真谛则传阿 2008-02-15 宗派源流 太虚大师 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20080215/3949.html 传教传播到每一个地区以后，由于受到当地社会、政治、文化的影响，形式和内容都有相应的变化，形成许多宗派。 中国：有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。汉语系佛教主要有天台宗、三论宗、法相宗 2008-02-15 宗派源流 编辑部 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3433.html 创古(板桥)智慧金刚佛学中心 台北县220板桥市民生路三段263巷5号4楼 台中自生遍在佛学中心 台中市中工二路120号4楼 台南噶玛噶举法 轮中心(贡噶寺) 台南市安平区永华12街16号 (70843) 台南智慧金刚佛学会 高雄智慧金刚佛学会 创古密宗佛学中 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3431.html （资料不断收集更新中） 印度 隆德寺 http://www.rumtek.org/ 噶玛师利那澜陀高级佛学院 Tel: Office:- (91) (3592) 52253 尼泊尔 Pullahari Monastery 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3430.html 噶举传承第一位上师帝洛巴以口传教法，一代一代连续无间断地将噶举传承的法教完整地传至第十七世大宝法王噶玛巴。透过这活的传承链，上师们将佛陀法教完整地保存及延续，这是证悟上师与全然虔信弟子之间的殊胜连结。所有藏传佛教的传承，都 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3427.html 一位西藏喇嘛要进入寺院必须先由庙中仁波切认可，然后供养全寺僧众一次茶和一点钱，多少都无所谓，餐具、寝具要自备；贫穷地区有的还要自备在庙旁的住处，最少需要在寺中花三到五年以上作大量的学习，期间，有时也要出去为寺院化缘。 学习内 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3424.html 财旺仁波切开示 文章来源：噶玛噶举宜兰行持XX中心 所以噶玛噶举这个传承，由冈波巴祖师传给杜松虔巴-第一世大宝法王之后，一直到现在，传到了第十七世嘉华噶玛巴，这像征如父如子般不断把法脉传承下来，所以又有另外一个称号，称为黄金念珠 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3425.html 如念珠一般的连绵不绝，噶举传承的法脉是来据不间断的师徒相受，从渊远流长的印度上师，和得〈金刚总持佛直传〉圆满大手印証悟的帝洛巴尊者，噶举传统的修持 法脉也顺利的延续至藏教上师的身上。 藏师们在经过噶举传承的修持后也如前人般 的 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3423.html 从字面而言，「噶」是口授，「举」是传承，「噶举」即口耳相传的传承。这正是噶举传承的特色之一：注重佛法之口授，以及传承的无间断。也有将藏语「噶举」读作「噶尔举」，则译為「白传承」，加之此派祖师中，如玛尔巴、密勒日巴等，在修法 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3422.html 噶玛噶举的由来 第一世噶玛巴杜松虔巴，得噶举传承於冈波巴，继而分别在康地建立噶玛丹萨寺和堪波内南寺，以及拉萨附近的楚布寺之后，噶玛噶举形成為一个独立的宗派。而「噶玛噶举」，一说得名於噶玛丹萨寺，一说得名於佛陀的授记，即将诸佛 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3420.html 传承法系中的第一位上师帝洛巴(Tilopa)是印度八十四大成就者之一。 证悟的瑜加士帝洛巴直接由法身金刚总持佛(Dorje Chang)的报身，领受法教后，他依止了四位上师，接受并融合了四个成就传承的法教；此法教如黄金念珠般的代代相传。帝洛巴之 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3421.html 噶玛噶举派 噶玛噶举属于达波噶举四大支派中最大的一派。达波噶举是由冈波巴大师（1079年—1153年）所创立的一个传承之名，他是位修行高深的学者和心灵大师，曾为释迦牟尼佛所授记。佛陀当年曾告诉他的一位比丘医生弟子古玛拉，在未来世中他 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3419.html 噶举传承修习经藏和续藏的精髓，特别重视密续中金刚乘和大手印的法教。修持方法有两种(1)方便法门(2)解脱法门 (1)方便法门指金刚乘、密续所常用的方法，此法包括密续的四部 1.事部(Kirya-tantra)行动密续。 2.行部(Charya-tantra)。 3.瑜伽 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3418.html 第三、关于解脱道大手 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3417.html 刘立千 著《藏传佛教噶举派》 藏传佛教噶举派 刘立千 著 （一）噶举派的传承 （二）噶举派的法要 （三）噶举派的教义 （四）噶举派的特点 （一）传承系统 藏 派 甲 派 （１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派 日贡派 噶玛 止贡 蔡巴 达隆 上主 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3416.html 隆德寺法轮中心是噶举传承在海外最重要的主寺。它是1960年代第十六世大宝法王噶玛巴所建造，并成為第十六世噶玛巴在世时的国际噶举总部；也是传承活动推广到全世界的基地。在此，年轻一代噶举上师们修习噶举八百年来没有间断的传统法教和禪 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3415.html 在二十世纪初至五十年代，这里曾出现一位名震康藏的大班智达（藏区对精通藏学五明大学者的称谓）、大学者，他就是第九世贡噶活佛噶玛协珠·却杰生根。第九世贡噶活佛在近代藏传佛教史上称得上是一位赫赫有名的传奇人物，他在对藏传佛教和藏 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3412.html 贡噶山是藏密祖师莲花生大士曾经授记过的四大圣山之一（喜马拉 雅 山、扎日神山、玛沁雪山和贡噶山）。 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3414.html 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3411.html 1975年，印度和西藏边境的藏胞们贡献了一块森林土地给泰锡度仁波切，这块土地位于印度北方，喜马拉雅山脉下的丘陵地带；仁波切在这里创建了智慧林。 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3410.html 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3408.html 楚布寺是噶举传承最重要的寺院，是歷代大宝法王的驻锡地，也是噶举传承佛行事业的中心。第十七世大宝法王噶玛巴在此陞座，楚布寺是噶举传承弟子们心目中最重要的寺院。 第一世噶玛巴所创的转世系统在楚布寺开始。十三世纪，第二世噶玛巴噶玛 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网 /fojiaowenhua/zongpaiyuanliu/20070823/3407.html （陆续补充中） 大宝法王法座 楚布寺 大宝法王 隆德寺 大宝法王 嘉察仁波切 帝雅竹奔仁波切 卡列仁波切 纽约KTD 大宝法王 巴都仁波切 堪布卡塔仁波切 奥明噶玛寺 大宝法王 噶玛堪庆仁波切 法子法座 八蚌寺 泰锡度仁波切 蒋贡康楚仁波切 楚布 2007-08-24 宗派源流 秩名 内蒙古佛教网