/fuxuejichu/shixiuzhinan/index.html 佛学基础 / 实修指南 zh-cn feng.su@163.com /fuxuejichu/shixiuzhinan/fuhuashenghuo/20080330/4389.html 大悲咒是 [ 千手千眼无碍大悲心陀罗尼 ] 的简称。 此咒共计八十八句，除 [ 娑啰娑啰 ] 一句，系表 [ 五浊恶世 ] 外，其中八十三句均代表观世音菩萨显示八十三种法相，渡化众生。虽咒文雷同之句甚多，但每句所显示菩萨法相却各有不同，所以其 2008-03-30 修学仪规 编辑部 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/20080309/4285.html 千年古刹香积寺外景。 本昌住持介绍赵朴初诗碑。 僧人列队过堂的场面。 晨钟唤醒沉睡的古寺。 念佛是僧人每日的必修功课。 午餐时厨僧正在为僧人盛饭。 不愿透露身份的知客用电脑查阅佛经。 僧人在僧寮练敲法器。 香积寺３３米高的善导大师 2008-03-08 实修指南 解维汉/张波 西安晚报 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4250.html 皈依，是佛法的根本，修行的基础，更是成佛的保障。不论出家或在家佛子，都应将皈依作为修学重心。希望每个初学佛者能将修习皈依视为首要，为未来修行打下扎实基 2008-03-01 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4249.html 皈依的最终目的，是于自身成就三宝具有的品质，这一过程贯穿了佛法的整个修行。因此，皈依后还须反复修习，时时强化，藉由三宝功德转化现有生命。 佛法的一切修行，都建立于对三宝的信心之上。有关于此，大小乘经论中有着丰富内容。在原始经 2008-03-01 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4248.html 皈依能为我们带来什么利益？或许有人会觉得奇怪：学佛者也讲究利益吗？事实上，学佛并非排斥利益，只是不执著利益，以无所得的心来看待这一切。 但不执著利益，并不影响应得的利益。事实上，学佛本身有大利益：一是暂时利益，即人天福报；一 2008-03-01 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4247.html 修行如一人与万人战，稍有不慎，便会受到攻击，乃至陷入重重包围而落败。在修行路上，凡夫心有如千万个伺机而动的对手，正在寻找一切入侵机会。所以，当我们获得皈依体之后，应全力护持，警惕所有可能使自己破失皈依的逆缘，这就必须严格遵 2008-03-02 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4246.html 皈依三宝贯穿着成佛的整个修行。当我们通过皈依仪式成为佛子后，又该如何进一步修学呢？《瑜伽师地论》告诉我们，皈依后应行四法行，即亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。通过这些相应的修习，才能完成皈依的究竟意义。 一、亲近善 2008-03-01 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4245.html 在座的多数都已皈依，但我们的皈依是否如法呢？目前，教界有很多不如法的皈依现象，有些甚至简化到发个皈依证而已。求受皈依者，往往既不了解皈依意义，亦不懂得相关注意事项，更不知皈依后如何深入修学。 如何通过相关仪式获得皈依体？其间 2008-03-02 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4244.html 每个人的生命内在，本具备三宝的一切品质。换言之，在心灵的某个层面，我们与十方诸佛无二无别。皈依的根本，正是通过修学佛法开启这一宝藏。因此，必须认识到三宝具备的内涵。唯有对其种种特征了然于胸，才能准确无误地于自身进行挖掘。 一 2008-03-01 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4243.html 皈依，须有正当的理由，这直接影响到学佛的态度和成就。正确的皈依之因，主要包括以下三方面： 一、认识暇满人身的重大意义 我们所拥有的能够听闻佛法的暇满人身，蕴涵着重大意义，但这些价值必须通过皈依三宝来实现。 暇满，为八有暇和十圆 2008-03-02 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/jiaoliyuzhengjian/20080302/4242.html 佛法虽有三藏十二部典籍，八万四千法门，但有着共同的要领；而在修学上，也有基本的规则。无论选择什么宗派，也不论修学什么法门，都绕不开这些要领和规则。倘若忽略这些根本，必将付出惨重代价。 在多年的修学过程中，我深深意识到皈依、发 2008-03-02 皈依手册 济群法师 济群法师网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/fuhuashenghuo/20080225/4115.html 原名：阿弥陀佛临终要 文殊菩萨传；萨迦法王八思巴著；持咒沙门莎南屹啰译；第二十六世噶尔哇阿旺桑波教授 敬礼殊胜上师众 夫欲修此要门行人，初夜善事既已将毕，至临寝时，想自居境成极乐国，众宝所成，处处行列出诸丰饶如意宝树，无生老病 2008-02-25 修学仪规 萨迦法王八思巴著 青海省循化县文都大寺 /fuxuejichu/shixiuzhinan/fuhuashenghuo/20080225/4114.html 十世班禅大师传承 甘肃省冉子寺成来嘉措活佛译 南无格日班杂白然哇呀。 密主文殊金刚阎罗王，其所喜生诸空行母尊， 现证双运果位拉鲁达，诚心祈祷垂赐二成就。 殊成顿悦多吉益西威，心气自在班玛班杂尊， 显密教主阿底陜尊者，诚心祈祷垂赐 2008-02-24 修学仪规 成来嘉措活佛译 青海省循化县文都大寺 /fuxuejichu/shixiuzhinan/fuhuashenghuo/20080225/4113.html 虔诚归依上师与三宝 发愿为利众生成正觉 学修菩萨大行六波罗 现证事理二种菩提心 （念三遍） 无缘大悲宝藏观世音 无垢智慧总主文殊师 破除一切邪魔密宗主 雪域圣哲之首宗喀巴 洛桑札巴我向您顶礼 祈求心事如愿得成就 （念三遍） 诸法缘起性 2008-02-25 修学仪规 多尔活佛成来嘉措编译 拉科二世晋美称勒嘉措作 /fuxuejichu/shixiuzhinan/dingxuechangshi/20080221/4036.html 如来十号 2008-02-20 佛学常识 佛光教科书 华人佛教 /fuxuejichu/shixiuzhinan/dingxuechangshi/20080221/4031.html 佛教的真理 2008-02-20 佛学常识 佚名 华人佛教 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20080216/3962.html 观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等 各发无上心 生死甚难厌 佛法复难欣 共发金刚志 横超断四流 愿入弥陀界 归依合掌礼 世尊我一心 归命尽十方 法性真如海 报化等诸佛 一一菩萨身 眷属等无量 庄严及变化 十地三贤海 时劫满未满 2008-02-15 深入经藏 编辑部 报佛恩网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20080215/3928.html 李炳南老居士講述 錄自慈光半月刊 歲己酉，臺灣光復節日，師應臺中蓮社青蓮謙益兩念佛班之啟請，為講楞嚴大勢至菩薩念佛圓通章曰：學佛須知行解，由解而行，方能入道，解而不行，是為說食數寶。楞嚴佛問修行之法，二十五大士相繼應對，勢至 2008-02-14 深入经藏 雪庐老人 雪庐老人 /fuxuejichu/shixiuzhinan/fuhuashenghuo/20080215/3917.html 财神修持法简介 顶礼所有财神佛！ 化身无边诸佛母 于大众授子财雨 吉祥母及八天女 诸多财神愿顶礼 为了清除大众的穷困、不如意获得的福德利乐，简单说明供养财神与引福之仪轨。全文分四，驱散损耗鬼法、财神修法、福授予施主、修财神的功德 2008-02-15 修学仪规 蒋漾仁波切 宁玛之缘 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20080212/3908.html 佛说阿弥陀经要解 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 清西有沙门蕅益智旭解 原夫诸佛悯念群迷，随机施化。虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易、至稳当者，则莫若 2008-02-12 深入经藏 编辑部 报佛恩网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070901/3833.html 每年的元旦都要说几句佛法，本人在台中每星期都有讲经，但说的都是经文，且讲经已讲三十年，道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的，但脉络各有不同，无论讲什么经，一次二次是讲不完的，所以要讲个概要很难。 2007-09-01 深入经藏 明伦月刊社整理 般若文海 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3406.html 作者： 索甲仁波切 嗡玛尼悲美吽大悲咒，西藏人念成：Om Mani Pémé Hung。它象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。观世音是佛的报身，他的咒被认为是佛陀对一切众生慈悲的精髓。正如莲花生大士是西藏人最重要的上师 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3405.html 作者：东杜仁波切 观想任何力量的来源，可以帮助我们向慈悲开放，就像在肥沃的土地上播种一样。如果能够观想一位神做为启发的影像，力量会特别大。这里我想介绍的是的是祈请大慈大悲观世音菩萨。这止观想的方法和内容，与其他能够导引我们开 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3402.html 【四臂观音】是诸佛菩萨之菩提心所化现。在很久以前已成正果之古佛，称为「正法明如来」，救度不同众生而示不同的相，被世人称「大慈大悲的观世音菩萨」，与娑婆世界之众生特别有缘，是因为他经常示现救度众生，故此「观世音菩萨」是最为受 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3403.html 十、咕噜卓朗卡传 这是咕噜卓朗卡的故事。 刚才上述提到的手足皆被斩断的王子，倒在一大树下，瑜伽士阿金达给了他灌顶和宝瓶气的教授。王子在修持期间，身体又回复到和往昔一样，手足重新长出，刚刚讲述到这里。 王子在禅修了十二年后，国王 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3401.html 八十四大成就者传·序言 —— 蒋扬·钦哲·汪波等编纂 印度八十四位大手印成就者乃是大手印传承之父。这些成就者本已成佛，大多为居住在印度的一群伟大成就者。 历史上赫赫有名的成就者，诸如龙树、圣天等的故事中充满了神通与智慧，正代表 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3397.html 有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。 第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了，吃到最后连草根也被挖出来吃，树 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3395.html 西藏佛教有八个主要修习传承，称为八乘修习。八乘修习是西藏佛教的八个主要实修及成就传承。这些传承都能追溯自西藏及印度的历史，并涵盖了西藏境内的主要学派及传承。 八乘法脉及其经教依据 宁玛传承 (Nyingma Lineage) 源于迦玛(Kama)的主 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3393.html 成就证相： 若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3392.html 慈悲与菩提心 无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来，无助的在轮回中流荡，就像是迷了路的盲人一样，我们不得不对他们生起极大的慈悲，但是光有慈悲 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3391.html 顶果钦哲法王/释 《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无数个弟子。有一天，一个亲近弟子在久违之后，抵达听瑞，看到上师如此年迈而 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3390.html 三十一、咕噜顶嘎巴传 这是咕噜顶嘎巴大师的故事。 他是属于婆罗门阶级，是沙力布札地方的国王印札巴的大臣。国王因为对轮回心生厌离，就和大臣顶嗄巴二人来到卢伊巴大师所居住的尸陀林中，他们敲着大师的门。大师问是谁？他说：“我和国王 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3383.html 很久以前，在喜马拉雅山的雪山脚下，有一位西藏僧人在那里过着平静地修行生活。 有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3382.html 有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是哪三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明： 为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3380.html 烟毒之害 第二世敦珠法王著，阿阇黎黄英杰中译 导论 很明显地在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。在这小册中，敦珠法王解释：这些东西的历史源由与过失，曾以莲花生大士为主而搜 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3378.html 节选自《归依上师之“九大难题”》 到底怎么样才是真正得到了上师的加持呢？有的人梦见了本尊，有的人在上师身上看到了佛光，有些人感到几天几夜不吃饭也不睡觉也没有问题，有的人在上师的加持下能回忆起了前世的事情，那么这些是否就是得到 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3376.html 约公元前566年 诞生 吠舍佉月十五日（中国夏历四月八日），释迦牟尼佛诞生于迦毗罗卫国蓝毗尼花园中，父亲为净饭王，释迦牟尼是长子，原名为乔答摩．悉达多，属剎帝利王族。母亲摩耶夫人生子七日后逝世。 乔答摩．悉达多太子由姨母摩訶波闍 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3375.html 一、恭敬上师为成就之本 修学佛教密宗，最主要的是遵守密宗戒与恭敬上师，因为密宗的成就，是完全依靠上师；做弟子的人，必须要无条件接受上师的指导。如果上师说：“今天的太阳从西方出来。”你也应该承认说：“是的 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3371.html 以前我们谈过佛法和文化，今天我们可以再谈一下。我们很多事都是这样，比如说供养，我们的供养都是我们平时吃的、用的、很有价值的东西，要把这些供养。 不过譬如金刚乘里面供的七水第一个是喝的水，第二个是洗脚水，这是按照印度的习惯，我 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3370.html ⑨第三个门——忍耐 现在讲到忍耐，也叫做忍辱。当这个战士在无尽的战场上作战的时候，他开始怀疑这个战场有没有一个边际，不管他多么努力，他永远都找不到头，好像永远没有结果出现，有时候连一个好梦都不做，有时候也没有什么好感觉。无论 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3369.html 心，执着于自我，攀缘一切—这就是导致轮回的因。 因此，供养涅盘中的圣者并布施轮回中的众生， 给予他们一切—身体、财产、美德，并将功德回向一切众生。 将执着远远地抛弃，持诵六字大明咒 。 通过忏悔，你已经清除了通往觉悟之路的障碍， 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3368.html ⑤战士的工具 现在我们要谈一谈战士作战用的工具。如果你有上面谈的那些特征，你是一个很好的战士，所以第一我们要看我们有没有这些特征，如果我们没有，我们要学着把这些特征学来。 我们并不用担心什么时候才被派上战场，因为你现在已经在 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3366.html 顶礼所有传承具德诸宝上师！喇嘛千诺！ 宗萨钦哲仁波切简介 第三世宗萨蒋扬钦哲甯波车生於一九六一年七月六日，降生地为不丹，为文殊师利菩萨之化身。其祖父为红教法王依怙主敦珠甯波车，父亲为红教大德依怙主听列罗布甯波车，母亲之家族出 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3363.html 经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一利益修行之方便。 种类 1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智 2.慈悲甘露：四无量心 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3362.html －－ 真诚地供养 上师，令上师欢喜 《广布吉祥口授》中文殊菩萨云："藐视未来金刚持的人就是藐视我，因此，我舍弃他们。"又云："住在上师体内的是我。接受供养的是我，他们取悦我，因此他们的业障被扫除。" 《上师五十颂》云："发生恭敬尊重 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3361.html 原著：萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波且 汉译：根松成林嘉才仁波且 向上师三宝顶礼， 是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。 首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。 双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。 双手合什举下在眉间至 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3360.html 十九世纪后半叶，兴起于西藏的教义研究运动，意义是“无宗派”、“无偏见”的运动。由宁玛派的巴珠仁波切、蒋扬钦哲旺波仁波切、麦彭仁波切，以及噶举派的蒋贡康卓仁波切，格鲁派的图登曲吉扎巴（也称弥涯昆梭），萨迦派的沃罗爹旺波等诸位 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3359.html 依止上师 中间依止上师的方法，如《华严经》云：“善男子汝应对自己生起病人想。”等有许多类似的喻义说法，如遭受疾病折磨的病人，须依止善巧的名医；行于恐怖路途的旅客，须依止勇敢的护送者；遭到怨敌、强盗、野兽等恐怖危害时，须依止解 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3355.html 明天是金刚持波卡仁波切圆寂日(注: 藏历 ，本日精进修持波卡仁波切上师相应法及持诵波卡仁波切心咒，必能得获波卡金刚持之殊胜加持，广大增长福慧资粮)。 人们有种错误的想法，认为于禅坐时所有的思维将会停顿歇止，事实上，我们不能预设一 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3353.html 卡卢仁波切开示 在无限劫之时间中，修习佛法以累积福德及甚深智慧，并使福智之累积达到极至后，可以到达开悟觉海之彼岸。这是完美的佛陀境界，为四身及五智之缩影，此五智包含为自利利他而亲证法身以及经由报化二身为利益轮回众生所作之无间 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网