/gaosengdade/lidaigaoseng/index.html 佛教高僧 / 历代高僧大德 zh-cn feng.su@163.com /gaosengdade/lidaigaoseng/20080225/4104.html 佛以一大事因缘兴出于事，为令众生入佛知见，欲使众生觉而不迷，离苦得乐。佛教虽有小乘大乘之说，其终极亦无非应众生根机而演绎。昔日释迦牟尼佛在灵山会上捏花示众，唯有迦叶尊者破颜微笑，顿悟其心地之法门。后有历代无数祖师大德，秉承 2008-02-24 历代高僧大德 释相庵 菩提净院 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3400.html 从前，在印度有一个名叫奥金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不但将自己的财富，甚至自己的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚， 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3388.html 公元前563或566年，位於在尼泊尔喜马拉雅山脚下南部的蓝毘尼园，一个释迦王族刚诞生了一位王子。 王子的父亲净饭王(King Shuddhodana)在已逾五旬之年得了太子。净饭王属刹帝利武士阶级。他所属的释迦瞿曇族(Gautamas)有纯净久远的血统。净饭 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3325.html 现今第八世巴佑仁波切 - 四岁由第十六世大宝法王及第十一世泰锡杜仁波车认証，五岁在瑞巴寺坐床。 幼年时，仁波车已了知自己完成了两种次第的禪修。 有一次，在瑞巴寺，他把手指伸入融化的铜器中而留下指印，手指却丝毫无损。 在德格八蚌寺 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3274.html 最初的认证 第九世创古仁波切诞生于藏历第十六甲子水鸡年，也就是公元1933年11月27日。几年之后，尊贵的第十六世大宝法王噶玛巴让炯利佩多杰（Rangjung Rigpe Dorje），以其无碍的智能，审察创古仁波切出生的情形。他在净观中见到：其父亲为 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3273.html 堪布竹清嘉措仁波切是噶举派首席学者，也是一位实修成就者。 1934 年生于康藏地区，对藏传佛教四大教派的教法，得到实修实证法要。在第十六世大宝法王座下得到堪布的衔头，并以优秀成绩获达赖喇嘛认可，得到相当于佛学博士的格西学位。 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3271.html 噶玛噶举年青一代上师 咏给明珠多杰仁波切 略传 北美洲 巴都祖古及堪布卡塔仁波切曾言：咏给明珠多杰仁波切是〔非常，非常〕特别的上师！ 仁波切之转世，包括：毗沙门天宫，三世一切诸佛力量、能力聚合為一之体性～秘密主金刚手。释迦牟尼佛 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3272.html 帕登巴沃祖古是阿弥陀佛的化身，前三世均在印度显现，其第一世被认为是那烂陀寺的大班智达，第二世则是金刚亥母德雍赞英的显化。 巴沃仁波切在西藏曾四世示现为：亲证且发扬莲师岩藏法要的德童。第七世大宝法王时，巴沃秋旺朗卓仁波切成为法 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3244.html 第一世嘉察仁波切(勾西帕久东住) 第一世嘉察仁波切仁波切诞生於雅德年渥。他自第六世 噶玛巴东瓦董东登处领受了完整的教法，并圆满了所有教法的修习。嘉察仁波切寻获第七世噶玛巴秋札嘉措，為他陞座，同时為他授戒。嘉察仁波切过著圣者般的 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3236.html 泰锡度的宝冠历史始自弥勒菩萨 - 释迦牟尼佛的主要弟子之一--的加冕仪式。根据经文，佛陀将自己的宝冠放在弥勒菩萨头上，任命他为兜率天主，并宣称弥勒菩萨于未来世将下生为世间的佛。自此之后，为帮助众生自轮回解脱，弥勒菩萨两千多年间示 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3235.html 一九八四年，他回西藏访问。在八蚌寺他为上万僧侣与在家人灌顶、讲法，并替五百名左右的喇嘛授沙弥和比丘戒。他接着访问拉萨和大宝法王法座‘楚布寺’，在那儿，他再次为数以千计的在家出家二众灌顶，并为上百人剃度授出家戒。他向中国当局 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3232.html 第二世蒋贡康楚仁波切在一八九二年诞生于楚布的桑朱丘林花园，空行母所聚绕的中心。是第十五世大宝法王卡恰多杰的儿子，同时也是他的心子。由十五世噶玛巴认证为第二世蒋贡康楚钦哲欧泽生。 他自噶玛巴和第十世仲巴仁波切处领受教法。他博学 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3231.html 世尊授记 释迦牟尼佛曾在《禅定王经》上说：谁人掌握殊胜禅定者，如名闻无边弥勒菩萨。从事利益众生之胜事，我来授记此罗卓他耶。乌金法王也在许多新旧岩藏中给予清楚的授记。 苯教家庭 罗卓在西元一八一三年，藏历十月初十的太阳初升时诞生 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3230.html ●Dombipa ●Sri Sindha ●Darikapa ●Jampal Sangwa ●Denma Tsemang ●馬爾巴大譯師 ●Pang Khenchen Ozer Lama ●Taranatha ●Rabten Kunzang Pal ●Norbu Sampel ●Ngawang Jigten Wangchuk ●Gonpo Tsultrim Nyingpo 從Dombipa 到第八 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3227.html 西藏的世系传承，或曰一位转世喇嘛的传记，通常都包含有这位转世者的传承及历史，因为当今之世的色身，只是暂住于另一个不同的身体，而他已经证悟的本质是相同的。事实上在西藏的传统里，有数百位的‘祖古’被认证，每一座寺庙不论其规模大 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3226.html 资料来源：泰锡度仁波切中文网 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3225.html 第一世嘉察仁波切 ( 勾西帕久东住 ） 第一世嘉察仁波切仁波切诞生于雅德年渥。他自第六世噶玛巴东瓦董东登处领受了完整的教法，并圆满了所有教法的修习。嘉察仁波切寻获第七世噶玛巴秋札嘉措，为他升座，同时为他授戒。嘉察仁波切过着圣者般 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3003.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴带领着许多弟子从布省行往笛色。行抵邻近笛色之某山顶的时候，笛色与玛滂湖的山神率领许多眷属都前来迎接。他们齐向尊者顶礼后，献上广大稀有的各种供养，同时把笛色和玛滂一带的修行处所详细一一介绍，然后奉送给尊 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3002.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴带领着他的几个弟子于秋季某月上旬行至布省几通。其时该处有许多人在聚会。尊者对他们说道：「施主们啊！请给我们这些瑜伽行者们一些食物吧。」人群中有一个饰满珠宝（身着）天青色（服装）的少女说道：「瑜伽行者啊 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3001.html 尊者密勒日巴依授记之嘱，带领几个徒弟前往笛色雪山去修行。当他们行至罗哦湖的时候，有一个弟子假装害了病不能前行，大家只好停下来。那时正是夏天，尊者就住在罗哦上区随缘说法。直至秋季的时候才继续旅程到笛色去。男女施主多人簇拥着尊 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/3000.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴在拉息雪山静居时，一天夜晚梦见一个众宝庄严身着骨饰的美丽少女，前来对他说道：「瑜伽行者密勒日巴啊！你一定要遵照上师的训示立即到笛色雪山去修行。途中，你将遇到一个与你有缘的弟子，你要好好的摄受他 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2999.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴没有任何财物，他的一切所有都系在他的一柄藤制的手杖中。一天，密勒日巴手拿藤杖，带着赛文惹巴出外乞食，来到剑谷河边的一座紧闭的古堡前。他们发现那里除了一个老太婆以外，其他什么人也没有。密勒日巴就向她乞食 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2998.html 某一段时间，尊者密勒日巴在上甲儿区的写日坐静。一天，来了几个强盗，他们看见尊者的洞中一无所有，亦无任何外缘供养，和尊者修法苦行的实际情况，不觉生起极大的信心。于是对尊者说道：「师傅啊！这个地方水土凶恶，顺缘的供养也非常稀少 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2997.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴和他的徒众，在绕行笛色雪山后，又返回古通的灰崖金刚堡。昔日的施主和徒众都来朝礼，他们都请问尊者这一向身体是否安康？密勒日巴说道：「我非常好。你们身体都好吗？」施主们答道：「因为师傅您的加持，我们的财物 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2996.html 敬礼上师。 （某年）瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季时居住在写日之北方处修行。等到该年秋季农村秋收之时，就下山去化缘乞食，来到上郭通地区，即于该处休息小睡。睡中梦见一位蓝色的少女，两眉之间和鬓发的颜色都是金黄色亮闪闪的，他牵着一 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2995.html 尊者密勒日巴在北马门（山崖）习定后，就决定到写日地区去修行。行至中途的耶汝绛镇，止息于该处的一所旅店中。那时，有一位名叫约如唐巴的格西（博士学者），带领着许多和尚也住在该店中；还有一位名叫打哇挪布的商人和他的许多随从也恰巧住 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2994.html 敬礼上师。 一天，密勒日巴尊者动念要到北马雪山去修行。当他行至绛境的格巴勒寻时，其时已届秋收的季节，村民都忙着收割稼禾。有一个约十五岁的绝美少女，圆满具足智慧空行母的各种象徵。她正领导着许多村民在收割农物。密勒日巴进前说道： 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2993.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴由蒙境的快乐村返回雅龙，昔日的施主们都高兴万分；在极端雀跃兴奋的心情中，对密勒日巴说道：「请尊者以后长期住在雅龙吧。」在一个乾净的大树中央，有一块腹状的巨石，巨石之下有一个洞，尊者就安住在洞内。法师释 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2992.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴，由彩丝洞行至容普地区之光明洞，即于彼处而 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2991.html 尊者密勒日巴从光明洞行至蒙境的一所城镇去乞食。该镇的中央正聚集许多人。密勒日巴向他们说道：「今天早晨，要请你们给我这瑜伽行者一些食物。」他们说道：「瑜伽行者！你是不是前一向住在绕马的那一位呀？」尊者说道：「不错，我正是。」 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2990.html 尊者密勒日巴遵从佛母的授记，向古通的上方行去。当他行抵古通堡之时，那里有许多人正在作工建造房屋。密勒日巴就向他们乞食，作工的人们说道：「你看我们都正在忙著作工建造这所房子，没有一点闲空。但看起来你却没有什么事作，有许多闲空 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2989.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴行抵灰崖金刚堡以后，即安居于马鞍幽洞中，心境十分愉快。这时古通地区有一位密乘行者，他曾经听过尊者的说法，所以对尊十分信仰。一天，他来向尊者说道：「师傅啊！我虽然修行经年，但仍旧对修行的精要茫然无知，所 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2988.html 敬礼上师。 至尊密勒日巴依照在药磨所得到的本尊授记，向西藏行去。他行至古通地区，就居住在一所像犀牛形状的山洞中，心入光明「大手 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2986.html 敬礼上师。 大瑜伽行者，密勒日巴为了遵守上师马尔巴之训示，从独利虚空堡往药磨雪山，于狮子州之深林处，虎崖狮堡中居 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2985.html 至尊密勒日巴一时想从岭巴崖到日喔班巴去，当即准备动身前往。他向绕马的施主们说明此意，施主们说道：「在日喔班巴的入口处，有一片山洼地，那里有一个比日喔班巴更好的修行崖洞，您不如到那里去住更好些，我们对日喔班巴的路径不够熟悉， 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2984.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴由于在拉息雪山降伏天魔鬼众，声名大著。雅龙的村民都对尊者恭敬承事，其中以贵族女娥慕对尊者信心极诚，问法亦最勤，她对尊者说道：「我有一个小儿子名叫乔普哇，等他长大以后，我就把他送给尊者作徒弟来侍奉您。」 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2983.html 敬礼上师。 尊者密勒日巴，不顾雅龙咱马村施主和徒众们的殷勤劝请长期留住该地，他遵守马尔巴上师的教敕，独自迳往矶重的日乌班八山，一人住在岭巴崖中专心修行。某一深夜，密勒日巴坐位的左边山壁的一条裂隙中，忽然发出擦擦的响声，他起来 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2982.html 第一篇 密勒拾柴记 译者：张澄基 敬礼上师！ 大瑜伽行者密勒日巴尊者，一时，在宝窟大鹏洞中，浸习在光明大手印定里。有一天，他觉得有点饥饿，应该准备点食物来吃，就在洞中找寻了一下，不用说油盐和面粉，就是洞口的柴和灶边的水也一点不 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2981.html 敬礼上师。 瑜伽自在主桝密勒日巴尊者在宝严崖静坐之时。一天想到：「现在我应遵照上师的付嘱到拉息雪山去修行。」于是他就动身向拉息雪山进发。当他行至拉息山麓的进口处雅龙咱马村的时候，村上的居民正在一所大宅中举行盛大的宴会；谈笑中 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2979.html 一 心已入法之人，舍弃事务也好，不舍弃事务也好。 二 已经完全断了惑的人，修行也好，不修行也好。 三 已经斩断贪执欲乐之人，修持无贪法也好，不修也好。 四 现量证悟法性之人，独自在山洞中睡觉也好，在众人中作管带也好。 五 现证诸法如 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2980.html 译 者 的 话 译者:张澄基 在一切所读到的佛典中，我最喜欢、最钦佩的有两部巨著。第一是华严经，第二则是西藏密勒日巴大师的十万歌颂（Mila Grudum）了。华严经开显如来秘密境界，其广大精微实非人智及语言所能尽其万一。读华严而小古今一切 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2978.html 尊者冈波巴大师说： 行人如果痛感世事无常，生死迅速，深信业果不坏，轮回是苦，见小乘过患而发起慈悲菩提之心亟求解脱之道，他就应该知道和认识一切法之根本——平常心。 平常心者：就是这个不为任何法相所掺杂，不被世间意识所搅乱，不为 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2977.html 金刚总持（藏文多杰羌Dorje Chang）是原始佛，代表证悟圆满觉性究竟的本质，是无形的法身。其超出凡俗概念却又具备无所不含的功德。佛有三身，法身、化身及报身，法身以两种不同的方式显现色身。其一為具有身形的化身，也就是一般眾生以不净 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2976.html 帝洛巴是最尊贵著名印度的大成就者之一，他获得殊胜的金刚乘教法后，证悟并传授给弟子那洛巴。帝洛巴出生於印度东部的萨德高镇（Chittagong）属现在的孟加拉，為婆罗门种姓。父亲名波拉雅夏（Pranyasha），母亲名卡西（Kashi）。 年轻的帝洛 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2975.html 那洛巴是著名及尊贵的印度大成就者，也是大手印及密续持有者。他把上师帝洛巴传他的大手印及密续法教传授给了他的弟子西藏大译师马尔巴 婆罗门出身 那洛巴诞生於孟加拉婆罗门王室家族，父亲名香提瓦曼（Shantivarman），母亲西里马提（Shrim 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2974.html 马尔巴确吉洛卓(Marpa Chkyi Lodr)诞生在西藏洛札(Lhodrak)富有地主之家。确吉洛卓為法名，即「法智」的意思。马尔巴自幼即心思敏捷，而又秉性顽烈，他的父亲担心他会太徧激，故决定送他去学习佛法。 马尔巴在西藏曼卡(Mangkhar)的伦古隆寺 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2973.html 圣者密勒日巴在贡当(Gungthang)出生，父亲名密勒慧幢(Mila sherap Gyaltsen)，母名娘杂白庄严(Nyangtsa Kargyen)。他有一个妹妹培塔帕总(Peta Paldron)，圣者名字叫闻喜(Mila Thopaga)，意思是他嗓子好，人们听到他的声音就心生欢喜。他幼年 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2971.html 密拉日巴是西藏最有名的圣瑜伽士，以及最受喜爱的吟唱诗人。他的《米拉日巴十万歌集》，是九百年前在雪域的喜马拉雅山野对弟子和拥护者所作即席吟唱的，至今已被翻译成多国文字。由于长期以野荨麻裹腹，他的皮肤竟变成了绿色。米拉日巴以独 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2970.html 第三世蒋贡康楚仁波切开示 首 先，金刚总持不是凡夫身，他是空明合一的法身。他的身相非由血肉或其他物质性的东西所构成，即使显现，本质还是空的。 第二，即使本质为空，仍可无碍的化现身相---报身，身蓝色、手腕交叉、手中握着铃杵、全身 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网 /gaosengdade/lidaigaoseng/20070823/2969.html 过了不数日，格西甲哇穷从至，不久格西宁劳至，随後辽马波等六十人至。 大师皆传以法要及开示。事毕，大师想道：「我应该闭一个很严格的关了。」正 在此时，卫、藏、康三区中具有善根的人士都来到大师处齐集。这些人都在短期 内生起了无量的 2007-08-24 历代高僧大德 秩名 内蒙古佛教网