/fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/index.html 佛学基础 / 实修指南 / 深入经藏 zh-cn feng.su@163.com /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20080216/3962.html 观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等 各发无上心 生死甚难厌 佛法复难欣 共发金刚志 横超断四流 愿入弥陀界 归依合掌礼 世尊我一心 归命尽十方 法性真如海 报化等诸佛 一一菩萨身 眷属等无量 庄严及变化 十地三贤海 时劫满未满 2008-02-15 深入经藏 编辑部 报佛恩网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20080215/3928.html 李炳南老居士講述 錄自慈光半月刊 歲己酉，臺灣光復節日，師應臺中蓮社青蓮謙益兩念佛班之啟請，為講楞嚴大勢至菩薩念佛圓通章曰：學佛須知行解，由解而行，方能入道，解而不行，是為說食數寶。楞嚴佛問修行之法，二十五大士相繼應對，勢至 2008-02-14 深入经藏 雪庐老人 雪庐老人 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20080212/3908.html 佛说阿弥陀经要解 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 清西有沙门蕅益智旭解 原夫诸佛悯念群迷，随机施化。虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易、至稳当者，则莫若 2008-02-12 深入经藏 编辑部 报佛恩网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070901/3833.html 每年的元旦都要说几句佛法，本人在台中每星期都有讲经，但说的都是经文，且讲经已讲三十年，道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的，但脉络各有不同，无论讲什么经，一次二次是讲不完的，所以要讲个概要很难。 2007-09-01 深入经藏 明伦月刊社整理 般若文海 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3406.html 作者： 索甲仁波切 嗡玛尼悲美吽大悲咒，西藏人念成：Om Mani Pémé Hung。它象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。观世音是佛的报身，他的咒被认为是佛陀对一切众生慈悲的精髓。正如莲花生大士是西藏人最重要的上师 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3405.html 作者：东杜仁波切 观想任何力量的来源，可以帮助我们向慈悲开放，就像在肥沃的土地上播种一样。如果能够观想一位神做为启发的影像，力量会特别大。这里我想介绍的是的是祈请大慈大悲观世音菩萨。这止观想的方法和内容，与其他能够导引我们开 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3402.html 【四臂观音】是诸佛菩萨之菩提心所化现。在很久以前已成正果之古佛，称为「正法明如来」，救度不同众生而示不同的相，被世人称「大慈大悲的观世音菩萨」，与娑婆世界之众生特别有缘，是因为他经常示现救度众生，故此「观世音菩萨」是最为受 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3403.html 十、咕噜卓朗卡传 这是咕噜卓朗卡的故事。 刚才上述提到的手足皆被斩断的王子，倒在一大树下，瑜伽士阿金达给了他灌顶和宝瓶气的教授。王子在修持期间，身体又回复到和往昔一样，手足重新长出，刚刚讲述到这里。 王子在禅修了十二年后，国王 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3401.html 八十四大成就者传·序言 —— 蒋扬·钦哲·汪波等编纂 印度八十四位大手印成就者乃是大手印传承之父。这些成就者本已成佛，大多为居住在印度的一群伟大成就者。 历史上赫赫有名的成就者，诸如龙树、圣天等的故事中充满了神通与智慧，正代表 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3397.html 有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。 第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了，吃到最后连草根也被挖出来吃，树 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3395.html 西藏佛教有八个主要修习传承，称为八乘修习。八乘修习是西藏佛教的八个主要实修及成就传承。这些传承都能追溯自西藏及印度的历史，并涵盖了西藏境内的主要学派及传承。 八乘法脉及其经教依据 宁玛传承 (Nyingma Lineage) 源于迦玛(Kama)的主 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3393.html 成就证相： 若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3392.html 慈悲与菩提心 无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来，无助的在轮回中流荡，就像是迷了路的盲人一样，我们不得不对他们生起极大的慈悲，但是光有慈悲 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3391.html 顶果钦哲法王/释 《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无数个弟子。有一天，一个亲近弟子在久违之后，抵达听瑞，看到上师如此年迈而 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3390.html 三十一、咕噜顶嘎巴传 这是咕噜顶嘎巴大师的故事。 他是属于婆罗门阶级，是沙力布札地方的国王印札巴的大臣。国王因为对轮回心生厌离，就和大臣顶嗄巴二人来到卢伊巴大师所居住的尸陀林中，他们敲着大师的门。大师问是谁？他说：“我和国王 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3383.html 很久以前，在喜马拉雅山的雪山脚下，有一位西藏僧人在那里过着平静地修行生活。 有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3382.html 有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是哪三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明： 为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3380.html 烟毒之害 第二世敦珠法王著，阿阇黎黄英杰中译 导论 很明显地在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。在这小册中，敦珠法王解释：这些东西的历史源由与过失，曾以莲花生大士为主而搜 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3378.html 节选自《归依上师之“九大难题”》 到底怎么样才是真正得到了上师的加持呢？有的人梦见了本尊，有的人在上师身上看到了佛光，有些人感到几天几夜不吃饭也不睡觉也没有问题，有的人在上师的加持下能回忆起了前世的事情，那么这些是否就是得到 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3376.html 约公元前566年 诞生 吠舍佉月十五日（中国夏历四月八日），释迦牟尼佛诞生于迦毗罗卫国蓝毗尼花园中，父亲为净饭王，释迦牟尼是长子，原名为乔答摩．悉达多，属剎帝利王族。母亲摩耶夫人生子七日后逝世。 乔答摩．悉达多太子由姨母摩訶波闍 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3375.html 一、恭敬上师为成就之本 修学佛教密宗，最主要的是遵守密宗戒与恭敬上师，因为密宗的成就，是完全依靠上师；做弟子的人，必须要无条件接受上师的指导。如果上师说：“今天的太阳从西方出来。”你也应该承认说：“是的 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3371.html 以前我们谈过佛法和文化，今天我们可以再谈一下。我们很多事都是这样，比如说供养，我们的供养都是我们平时吃的、用的、很有价值的东西，要把这些供养。 不过譬如金刚乘里面供的七水第一个是喝的水，第二个是洗脚水，这是按照印度的习惯，我 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3370.html ⑨第三个门——忍耐 现在讲到忍耐，也叫做忍辱。当这个战士在无尽的战场上作战的时候，他开始怀疑这个战场有没有一个边际，不管他多么努力，他永远都找不到头，好像永远没有结果出现，有时候连一个好梦都不做，有时候也没有什么好感觉。无论 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3369.html 心，执着于自我，攀缘一切—这就是导致轮回的因。 因此，供养涅盘中的圣者并布施轮回中的众生， 给予他们一切—身体、财产、美德，并将功德回向一切众生。 将执着远远地抛弃，持诵六字大明咒 。 通过忏悔，你已经清除了通往觉悟之路的障碍， 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3368.html ⑤战士的工具 现在我们要谈一谈战士作战用的工具。如果你有上面谈的那些特征，你是一个很好的战士，所以第一我们要看我们有没有这些特征，如果我们没有，我们要学着把这些特征学来。 我们并不用担心什么时候才被派上战场，因为你现在已经在 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3366.html 顶礼所有传承具德诸宝上师！喇嘛千诺！ 宗萨钦哲仁波切简介 第三世宗萨蒋扬钦哲甯波车生於一九六一年七月六日，降生地为不丹，为文殊师利菩萨之化身。其祖父为红教法王依怙主敦珠甯波车，父亲为红教大德依怙主听列罗布甯波车，母亲之家族出 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3363.html 经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一利益修行之方便。 种类 1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智 2.慈悲甘露：四无量心 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3362.html －－ 真诚地供养 上师，令上师欢喜 《广布吉祥口授》中文殊菩萨云："藐视未来金刚持的人就是藐视我，因此，我舍弃他们。"又云："住在上师体内的是我。接受供养的是我，他们取悦我，因此他们的业障被扫除。" 《上师五十颂》云："发生恭敬尊重 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3361.html 原著：萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波且 汉译：根松成林嘉才仁波且 向上师三宝顶礼， 是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。 首先双手合什象征方便大乐与智慧空性双运一体。 双手合什举至顶乐轮使得无量极乐正果。 双手合什举下在眉间至 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3360.html 十九世纪后半叶，兴起于西藏的教义研究运动，意义是“无宗派”、“无偏见”的运动。由宁玛派的巴珠仁波切、蒋扬钦哲旺波仁波切、麦彭仁波切，以及噶举派的蒋贡康卓仁波切，格鲁派的图登曲吉扎巴（也称弥涯昆梭），萨迦派的沃罗爹旺波等诸位 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3359.html 依止上师 中间依止上师的方法，如《华严经》云：“善男子汝应对自己生起病人想。”等有许多类似的喻义说法，如遭受疾病折磨的病人，须依止善巧的名医；行于恐怖路途的旅客，须依止勇敢的护送者；遭到怨敌、强盗、野兽等恐怖危害时，须依止解 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3355.html 明天是金刚持波卡仁波切圆寂日(注: 藏历 ，本日精进修持波卡仁波切上师相应法及持诵波卡仁波切心咒，必能得获波卡金刚持之殊胜加持，广大增长福慧资粮)。 人们有种错误的想法，认为于禅坐时所有的思维将会停顿歇止，事实上，我们不能预设一 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3353.html 卡卢仁波切开示 在无限劫之时间中，修习佛法以累积福德及甚深智慧，并使福智之累积达到极至后，可以到达开悟觉海之彼岸。这是完美的佛陀境界，为四身及五智之缩影，此五智包含为自利利他而亲证法身以及经由报化二身为利益轮回众生所作之无间 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3352.html 开示上师：天噶仁波切 金刚乘分为四个次第、一般又称之为四部密续：作密续、行密续·瑜伽密续及无上瑜伽密续。 虽然有许多种不同的分类方式以区分这四部密续、但一般而言，作密续不外乎是清净自身、消除罪业、其修行法门都是属于这类性质的 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3349.html 回答／列些林佛学院 堪布洛桑 中译／龙树中文学校 大师们朝礼圣地是有很多原因的，例如祈愿得到圣地的加持，礼拜转绕佛塔，懺悔业障，积聚功德等等。转绕佛塔的功德是：「向其在世行供养，或供其后舍利塔，若具平等欢喜心，此二功德无差别。 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3350.html 时间：1988.3.10 地点：印度.索那达 开示上师：第一世卡卢仁波切 我们都是佛陀 的追求这者，对佛法有信心及兴趣，必且愿意去修习佛法。佛陀曾教授了包括小乘、大乘、金刚乘在内的八万四千种法门。而这些一切的根本是为了要训练、规范我们的 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3348.html 此文乃波卡仁波切于2002年应米丽寺闭关关房学员之请而作之金刚证道歌 三世一切诸佛之心 悲智力量之总摄 诸部之主宰，众生之依怙 吾人之圣者导师，法之王者 尊圣佛陀噶玛巴 本质无二具恩上师前顶礼 一切时中大悲祈请摄持 吾人之众望所依别无 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3346.html （2004年化育基金会弥陀法门闭关专题演讲，妙融法师现场语译。) 今晚我们要一起修持「密勒日巴上师相应法」和一座会供。 为什么会有这样的安排呢？主要是因为我们噶举传承中一位非常重要的上师、真正实修的成就者——波卡仁波切，在几天前突 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3345.html 噶玛恰美仁波切 原著 嘉初仁波切 讲述 丁乃竺、杨弦 翻译 无执、专一观想本尊的空显相。不论修持哪一个本尊均要如此；但观想大慈大悲观自在菩萨，被称举世最佳的。 所有男女本尊不管他们是在行息灾、增进、威摄与降服（息、增、怀、诛）的事 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3344.html 堪布竹清嘉措仁波切在尼伯尔宝大佛塔旁的马尔巴译经院，以诗偈回答了妙融的问题。愿利一切。 一、修行的目的？ 恭敬顶礼三宝尊 修持正法之目的 外境诸乐不耽著 内在快乐能获得 故于正法需修持 二、三乘的差别？ 声闻乘之道 为求得解脱 须知 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3343.html 三宝是我们的外在皈依； 自信本性则是我们内在的皈依。 我们寻求皈依，是为了自心本性、对那些已经证悟心性的圣者们建立性心。 基于这种信心与依止，我们便能于修道上快速成长。 ~~~~~第七世咏给明就多杰仁波切 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3342.html 节录自创古仁波切三乘佛法修习一书 资料来源于大宝法王噶玛巴官方中文网 佛陀在弘法时，并非以一个伟大学者的身份在解说一种哲学见地；他也不是只为讲学而讲学，他是为了弘扬佛法的甚深道理，才向弟子因材施教。他为不同的弟子所说的法，不 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3340.html 您说修习大手印的先决修件是我们必须要先修一些前行法，但我对一些法门的前后关系有些疑问。当弟子可以正式启修大手印时，它是否完全要依上师与弟子之间的关系而定？另外，我不清楚大手印与那洛六法或高深的本尊法，例如，金刚亥母等之间的 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3341.html 和平的缘起……十二首即兴诗 作者：竹清加措仁波切 译者：释妙融 地点：香港创古中心 时间：西元2002/12/25 1. 若无快乐怎会有痛苦， 若无痛苦怎会有快乐， 苦乐只是缘起的显现， 苦乐无二平等应当知。 2. 若无白日怎会有黑夜， 若无黑夜怎 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3339.html 恰美仁波切著 索达吉堪布译 嗡索德！ 五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁 教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前 三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身 为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相 为成四种事业示异相 为净众生二障圆二 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3320.html 一、在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德： 1.能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。 2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。 3.能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜， 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3319.html 一、灯供可以酥油灯、小灯泡，乃至圣诞灯，设置各种的灯供。 二、如何供灯 1.应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在自己能离苦得乐，而在引导一切众生离苦得乐，尤其是获得佛果的 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3318.html 一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3317.html 海涛 辑 1.利他是一种自动自发、带给别人快乐的精神。即使只有少数利他的经验，也会让心得到立即的平静。 2.如果利他是所有善行的源头，那么，宽广的爱和慈悲就是源头的根本。 3.一个真正懂得利他的人会被每个众生的痛苦感动，并发心带给众 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网 /fuxuejichu/shixiuzhinan/mifakaishi/20070823/3309.html 噶玛噶举喇嘛江秋开示 为三世诸佛本质之上师仁波切 愿利一切众．尽弃我执着 愿拥满足心．不奢求财富 愿我成就幻身．梦瑜珈 赐予我加持．使我速成就光明大手印 上师是过去．现在．未来诸佛的总集。我们必须了解上师，才能对上师产生信心。一 2007-08-24 深入经藏 秩名 内蒙古佛教网