七月八日放生活动有感!

七月八号从兜率寺回来就有了想写此文的冲动，只是还没有想好从何处下笔。用当时活动组织者的话说我现在也只能算是个佛学爱好者，和大德的师兄、师姐们相比，也许只是个初级佛学爱好者。在这里只想诚恳的把我那天从寺里回来的感受写出来。

我上中学的时候，初闻佛法，只知佛教是一种至善圆满的教育，很疑惑，因为当时身边很多人家都供奉菩萨，有什么事情就烧香磕头。当时见到佛像就很害怕，觉得他们可以主宰一切，而自己是那么渺小，然后也就学着旁人，有事就求菩萨，说也奇怪，也许是我的愿望都不大，在我的印象中真的是有求必应，于是心理就产生了另一种又敬又怕的感情。记得大二时，去过大连旅顺监狱，当时那里是日寇关押中国人的地方，在里面除了看到阴森恐怖的牢房，成堆的白骨之外，还发现了一个日寇用来麻痹中国人思想的佛堂，我想不外乎是想告诉监狱里的人，你有现在的命运就是你命里注定的，不要反抗。从监狱里出来我的心理很疑惑，真正的佛教到底是怎么样的呢？上大学期间偶然得到了一本净空法师的讲本，看了之后，之前的很多疑惑也渐渐的消失，当时我就想佛教在中国已经有很多年的历史了，在发展演变的过程中，肯定会有人为的痕迹，甚至成了统治者麻痹人们的精神工具，所以有些佛学理论也许本身就已经被人为修改过了。不知道为什么，从小就不太喜欢读那些咬文嚼字的书，可是碰到佛书，我都能静下心来读下去，把它读完，每次都有收获，听到颂佛歌心理特别喜悦，烦恼也暂时的没了，我开始知道西方世界庄严美好。听净空法师说其实以前的寺院是供修行人学习的地方，寺里的佛菩萨是每天顶礼学习的老师。我想就像古时候私塾里挂孔子照片，礼拜孔孟一样。到寺院里礼佛就是去看看老师，让老师常驻留心，永远的尊敬老师，向老师学习。了解了这些，我心释然，我也渐渐的认同了这些观点，每次烧香我都要恭恭敬敬，再也没有以前那种恐惧了，而是非常的尊重，希望老师能够加持我学到更多佛学的真谛结识更多的佛学同道，早生极乐。而现在有些寺院里都商业化，吃斋饭有专门的饭堂，也不便宜，想吃一顿真正的斋饭很难，很多玉佩挂件等卖出价格比真实的价格要高出好多倍，来往的烧香人，大多是有所图，有所求，佛菩萨有求必应，我想没错，我也绝对相信他们当时的心境完全符合当下的一句话：心诚则灵，因为他们是那么的虔诚礼拜，可是出了寺院他们还会那么真诚的对待身边的人和事吗？

在去兜率寺的路上我就开始想像即将见到的会是什么样的一座寺院，也在想着能否亲眼的见见那位德高望重的圆霖老法师，我对法师的了解仅仅是从网上获知的一二。到了寺院，一切都是那么的自然，虽然没有机会单独见到老法师，没有机缘听他的开释，但是看了他的画，他的字，我感受到了他老人家传递的一些信息，我个人理解为一切要随缘，他的字没有斧凿的痕迹，所有的转折处都让人觉得是那么的自然、顺畅，仿佛笔者不是在写字，而是在画字。寺院就是一个家，修行人的家，这也让我不忍心多叨扰修行人的清净。在车上有位组织者，问我们要不要皈依，其实我以前就知道我最后是要皈依的，可是现在机缘还不成熟。当时组织者说皈依有多好，可以脱离恶道，常有护神拌左右等，我坚信这些。他是好心，可是这样的介绍会不会有些流于形式呢？如果还未明白皈依的真实含义就匆匆的下决定，会不会连前脚皈依后脚造业都不知道呢，我认为形式上的皈依不重要，重要的是心是否真的皈依，其次才是自然地参加皈依的仪式。

能让更多的人懂得佛教是一种至善圆满的教育，我个人认为比那些因果感应的事迹更重要，可以让更多的人懂得佛教的真实内涵，那么在学佛过程中产生的神奇感应也会不足为奇了，这样才不会误导人们产生迷信思想。

要组织一百多人的一个放生会真是不容易，况且那天的雨实在是大的很，一辆大巴没装下，很多人在大雨里等了好久才等来另一辆大巴，即便是这样也阻挡不了人们去放生的意愿，我看了这情景真是高兴，在末法时代，能和这么多人做件善事也是我的一次难忘的经历。相信有很多人都是第一次参加这种活动，有些人是经朋友介绍的，也许是初次闻识佛法，怀有各自不同的目的前去放生的。对于公益举行这次活动的组织者来说这是一次很好的机缘，能够将佛教发扬光大也是一件功德无量的事情，可是现场总感觉组织有点乱。义工很多，但缺乏组织性，当然在中国，如果成立什么会，什么组织之类要上报，可是如果当天能够有一个从上到下相对组织完善的义工团，层层传达，相互沟通好，也许不失为一种好方法。一百多人如果当天专靠几个人零星带队而之间没有很好的沟通，想必很多慕名前去的人，想了解兜率寺历史的人以及那些敬仰老和尚的人，多少都有点遗憾吧。毕竟那场大雨就可以见证去放生那些人的真心了。尽管路途遥远，人们还是去兜率寺的原因之一，我想除了那里有位大德的老法师，还有那城市间难得一见的清净。而现实中的人们由于生活压力，竞争压力，变得越来越浮躁，寻求宁静也就变得遥不可及了，现在的兜率寺或许就是人们心灵中宁静港湾。