尊者密勒日巴遵从佛母的授记，向古通的上方行去。当他行抵古通堡之时，那里有许多人正在作工建造房屋。密勒日巴就向他们乞食，作工的人们说道：「你看我们都正在忙著作工建造这所房子，没有一点闲空。但看起来你却没有什么事作，有许多闲空

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敬礼上师。 尊者密勒日巴行抵灰崖金刚堡以后，即安居于马鞍幽洞中，心境十分愉快。这时古通地区有一位密乘行者，他曾经听过尊者的说法，所以对尊十分信仰。一天，他来向尊者说道：「师傅啊！我虽然修行经年，但仍旧对修行的精要茫然无知，

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敬礼上师。 至尊密勒日巴依照在药磨所得到的本尊授记，向西藏行去。他行至古通地区，就居住在一所像犀牛形状的山洞中，心入光明「大手

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敬礼上师。 大瑜伽行者，密勒日巴为了遵守上师马尔巴之训示，从独利虚空堡往药磨雪山，于狮子州之深林处，虎崖狮堡中居

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至尊密勒日巴一时想从岭巴崖到日喔班巴去，当即准备动身前往。他向绕马的施主们说明此意，施主们说道：「在日喔班巴的入口处，有一片山洼地，那里有一个比日喔班巴更好的修行崖洞，您不如到那里去住更好些，我们对日喔班巴的路径不够熟悉，

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敬礼上师。 尊者密勒日巴由于在拉息雪山降伏天魔鬼众，声名大著。雅龙的村民都对尊者恭敬承事，其中以贵族女娥慕对尊者信心极诚，问法亦最勤，她对尊者说道：「我有一个小儿子名叫乔普哇，等他长大以后，我就把他送给尊者作徒弟来侍奉您。

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敬礼上师。 尊者密勒日巴，不顾雅龙咱马村施主和徒众们的殷勤劝请长期留住该地，他遵守马尔巴上师的教敕，独自迳往矶重的日乌班八山，一人住在岭巴崖中专心修行。某一深夜，密勒日巴坐位的左边山壁的一条裂隙中，忽然发出擦擦的响声，他起

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第一篇 密勒拾柴记 译者：张澄基 敬礼上师！ 大瑜伽行者密勒日巴尊者，一时，在宝窟大鹏洞中，浸习在光明大手印定里。有一天，他觉得有点饥饿，应该准备点食物来吃，就在洞中找寻了一下，不用说油盐和面粉，就是洞口的柴和灶边的水也一点不

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敬礼上师。 瑜伽自在主桝密勒日巴尊者在宝严崖静坐之时。一天想到：「现在我应遵照上师的付嘱到拉息雪山去修行。」于是他就动身向拉息雪山进发。当他行至拉息山麓的进口处雅龙咱马村的时候，村上的居民正在一所大宅中举行盛大的宴会；谈笑

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一 心已入法之人，舍弃事务也好，不舍弃事务也好。 二 已经完全断了惑的人，修行也好，不修行也好。 三 已经斩断贪执欲乐之人，修持无贪法也好，不修也好。 四 现量证悟法性之人，独自在山洞中睡觉也好，在众人中作管带也好。 五 现证诸法

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译 者 的 话 译者:张澄基 在一切所读到的佛典中，我最喜欢、最钦佩的有两部巨著。第一是华严经，第二则是西藏密勒日巴大师的十万歌颂（Mila Grudum）了。华严经开显如来秘密境界，其广大精微实非人智及语言所能尽其万一。读华严而小古今一

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尊者冈波巴大师说： 行人如果痛感世事无常，生死迅速，深信业果不坏，轮回是苦，见小乘过患而发起慈悲菩提之心亟求解脱之道，他就应该知道和认识一切法之根本——平常心。 平常心者：就是这个不为任何法相所掺杂，不被世间意识所搅乱，不为

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金刚总持（藏文多杰羌Dorje Chang）是原始佛，代表证悟圆满觉性究竟的本质，是无形的法身。其超出凡俗概念却又具备无所不含的功德。佛有三身，法身、化身及报身，法身以两种不同的方式显现色身。其一為具有身形的化身，也就是一般眾生以不

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帝洛巴是最尊贵著名印度的大成就者之一，他获得殊胜的金刚乘教法后，证悟并传授给弟子那洛巴。帝洛巴出生於印度东部的萨德高镇（Chittagong）属现在的孟加拉，為婆罗门种姓。父亲名波拉雅夏（Pranyasha），母亲名卡西（Kashi）。 年轻的帝

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那洛巴是著名及尊贵的印度大成就者，也是大手印及密续持有者。他把上师帝洛巴传他的大手印及密续法教传授给了他的弟子西藏大译师马尔巴 婆罗门出身 那洛巴诞生於孟加拉婆罗门王室家族，父亲名香提瓦曼（Shantivarman），母亲西里马提（Shri

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