佛以一大事因缘兴出于事，为令众生入佛知见，欲使众生觉而不迷，离苦得乐。佛教虽有小乘大乘之说，其终极亦无非应众生根机而演绎。昔日释迦牟尼佛在灵山会上捏花示众，唯有迦叶尊者破颜微笑，顿悟其心地之法门。后有历代无数祖师大德，秉承

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从前，在印度有一个名叫奥金的小国，有位富有而慈悲的国王名叫印第菩提，他为了子民的福祉，不但将自己的财富，甚至自己的双目都慷慨地布施。当他的独子不幸去世后，他感到十分悲痛；而祸不单行，国家又遭逢连年旱灾和饥荒，其时国库空虚，

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公元前563或566年，位於在尼泊尔喜马拉雅山脚下南部的蓝毘尼园，一个释迦王族刚诞生了一位王子。 王子的父亲净饭王(King Shuddhodana)在已逾五旬之年得了太子。净饭王属刹帝利武士阶级。他所属的释迦瞿曇族(Gautamas)有纯净久远的血统。净

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现今第八世巴佑仁波切 - 四岁由第十六世大宝法王及第十一世泰锡杜仁波车认証，五岁在瑞巴寺坐床。 幼年时，仁波车已了知自己完成了两种次第的禪修。 有一次，在瑞巴寺，他把手指伸入融化的铜器中而留下指印，手指却丝毫无损。 在德格八蚌寺

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最初的认证 第九世创古仁波切诞生于藏历第十六甲子水鸡年，也就是公元1933年11月27日。几年之后，尊贵的第十六世大宝法王噶玛巴让炯利佩多杰（Rangjung Rigpe Dorje），以其无碍的智能，审察创古仁波切出生的情形。他在净观中见到：其父亲

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堪布竹清嘉措仁波切是噶举派首席学者，也是一位实修成就者。 1934 年生于康藏地区，对藏传佛教四大教派的教法，得到实修实证法要。在第十六世大宝法王座下得到堪布的衔头，并以优秀成绩获达赖喇嘛认可，得到相当于佛学博士的格西学位。

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噶玛噶举年青一代上师 咏给明珠多杰仁波切 略传 北美洲 巴都祖古及堪布卡塔仁波切曾言：咏给明珠多杰仁波切是〔非常，非常〕特别的上师！ 仁波切之转世，包括：毗沙门天宫，三世一切诸佛力量、能力聚合為一之体性～秘密主金刚手。释迦牟尼

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帕登巴沃祖古是阿弥陀佛的化身，前三世均在印度显现，其第一世被认为是那烂陀寺的大班智达，第二世则是金刚亥母德雍赞英的显化。 巴沃仁波切在西藏曾四世示现为：亲证且发扬莲师岩藏法要的德童。第七世大宝法王时，巴沃秋旺朗卓仁波切成为

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第一世嘉察仁波切(勾西帕久东住) 第一世嘉察仁波切仁波切诞生於雅德年渥。他自第六世 噶玛巴东瓦董东登处领受了完整的教法，并圆满了所有教法的修习。嘉察仁波切寻获第七世噶玛巴秋札嘉措，為他陞座，同时為他授戒。嘉察仁波切过著圣者般的

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泰锡度的宝冠历史始自弥勒菩萨 - 释迦牟尼佛的主要弟子之一--的加冕仪式。根据经文，佛陀将自己的宝冠放在弥勒菩萨头上，任命他为兜率天主，并宣称弥勒菩萨于未来世将下生为世间的佛。自此之后，为帮助众生自轮回解脱，弥勒菩萨两千多年间

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一九八四年，他回西藏访问。在八蚌寺他为上万僧侣与在家人灌顶、讲法，并替五百名左右的喇嘛授沙弥和比丘戒。他接着访问拉萨和大宝法王法座‘楚布寺’，在那儿，他再次为数以千计的在家出家二众灌顶，并为上百人剃度授出家戒。他向中国当局

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第二世蒋贡康楚仁波切在一八九二年诞生于楚布的桑朱丘林花园，空行母所聚绕的中心。是第十五世大宝法王卡恰多杰的儿子，同时也是他的心子。由十五世噶玛巴认证为第二世蒋贡康楚钦哲欧泽生。 他自噶玛巴和第十世仲巴仁波切处领受教法。他博

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世尊授记 释迦牟尼佛曾在《禅定王经》上说：谁人掌握殊胜禅定者，如名闻无边弥勒菩萨。从事利益众生之胜事，我来授记此罗卓他耶。乌金法王也在许多新旧岩藏中给予清楚的授记。 苯教家庭 罗卓在西元一八一三年，藏历十月初十的太阳初升时诞

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●Dombipa ●Sri Sindha ●Darikapa ●Jampal Sangwa ●Denma Tsemang ●馬爾巴大譯師 ●Pang Khenchen Ozer Lama ●Taranatha ●Rabten Kunzang Pal ●Norbu Sampel ●Ngawang Jigten Wangchuk ●Gonpo Tsultrim Nyingpo 從Dombipa 到第八

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西藏的世系传承，或曰一位转世喇嘛的传记，通常都包含有这位转世者的传承及历史，因为当今之世的色身，只是暂住于另一个不同的身体，而他已经证悟的本质是相同的。事实上在西藏的传统里，有数百位的‘祖古’被认证，每一座寺庙不论其规模大

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