释迦牟尼佛简传

世尊释迦牟尼佛想到未成道时，频婆娑罗王有：「若成道时，愿先见度」的约言，於是带领千餘弟子，走向王舍城。频婆娑罗王闻说世尊释迦牟尼佛来到，欣喜万分亲自迎接世尊释迦牟尼佛到迦兰陀竹园中，听受经法，受持五戒。他并在竹园中建造寺宇供释迦牟尼佛居住。这就是僧伽最初有寺宇之始的竹林精舍。

这时，婆罗门中有舍利弗及大目犍连二人，都聪明智慧，名望素著，各有一百弟子修习道行，一天，舍利弗途中遇到释迦牟尼佛弟子马胜此丘，见他威仪殊胜，举止安详，心中颇為敬羡，便问马胜此丘道：「请问令师是谁？他平常说些什麼教法呢？」

马胜此丘说：「我师释迦世尊，他的智慧神通，无人可此。我年纪幼稚，受学日浅，向领会不了我师的妙法。」舍利弗一再要求说：「请慈悲方便，略说一点概要。」

马胜遂说侷道：「诸法因缘生，诸法因缘灭，吾师大沙门，常作如是说。」舍利弗听了，大有感悟，回去告知目健连，带著弟子一同皈依世尊。

这二人皈依后，释迦牟尼佛因他二人学识优越，对他二人特别重视，这就引起旧日弟子中有以為不平的，世尊因说四句偈道：「诸恶莫作，眾善奉行，自净其意，是诸佛教。」

自此，僧团中渐渐有了戒律的制定。戒、梵文叫波罗提木叉。憍萨罗国的须达多长者，受世尊教化，与太子柢陀共建祇洹精舍—这就是有名的祇树给孤独园。此后佛陀并且在王舍城附近的灵鷲山二转法 轮.开示了无我和空性為诸法本质的道理。之后佛陀在毘舍离（Vaishali）等不同地方继续弘法。

这时期被称為三转法 轮，说法内容包括眾生皆有佛性的如来藏。

净饭王听说太子成道，并在邻国王舍城说法。就遣使者请释迦牟尼佛返国一行，世尊释迦牟尼佛就回到迦毗罗城為亲族说法。阿难陀(ānanda)，阿加律诸王子都随释迦牟尼佛出了家。后来，释迦牟尼佛之子罗喉罗也剃度出家，释迦牟尼佛因他年岁过小，就為他制定了沙弥十戒，这是僧团中有沙弥的开始。后来佛陀又接受女性出家為比丘尼，并设立比丘尼寺院。在这地区，佛陀还有很多其他追随者和寺院。

这时诸大弟子都伤感无已，就推阿难向世尊释迦牟尼佛请示四事：「一、佛灭后依谁為师？二、依何安居？三、如何调伏恶性比丘？四、如何结集经典令人证信？」

世尊指示说： 「第一、依戒為师；第二、依四念住处為安住；第三、恶性比丘默摈；第四、在经典前冠以 「如是我闻」四字令人证信。」

这时，有外道婆罗门须跋陀罗赶来求度，成為释迦牟尼佛最后的度化弟子。他委派了他的亲近弟子迦叶尊者(Kashyapa)為僧团的代理，让他代為处理僧团事务和继续弘法活动。之后，二月十五日中夜月圆时分，释迦牟尼佛右胁而卧，寂然入寂。后来诸弟子将释迦牟尼佛圣体於拘尺那揭罗城的天冠寺中荼，所遗舍利由摩揭陀等八国分别供养。