《密勒日巴大师歌集》第廿一篇 学道需及时的开示

若知点燃光明灯，内外齐明法身显。
轮回妄念之室中，内藏雏鹰菩提心，
展开智慧方便翅，即能翱翔大觉天。
自身佛陀雪山中，内藏神识之幼狮，
六识离执而修观，即能超越轮涅道。
无明轮回大海中，浮沉六道有行商，
三身船筏若不舍，必于苦浪得解脱。
五毒妄念之房中，藏有恶盗障解脱，
若能紧持方便绳，必能超离诸怖畏。
广大法身似虚空，内藏无价如意宝，
若能修持不散乱，必得三身之佛界。
三界轮回城镇中，藏有锁练缚六道，
依师法诀解彼结，必能解脱离生死。
上师贵重过珍宝，口诀妙泉出生处，
诚信无疲饮彼水，必解罪障之饥渴。」

徒众听了此歌，都生起了净信，随即辞去。但那位贵族少年，却决心一定要跟随尊者去学法，心中坚决存着这个念头返回家中。

尊者师徒们在许多人天的承事供养中，身心愉快的一直住到春季的最后一个月，才起程到笛色去，将要起身时，前次来谒的徒众们特来迎请尊者，为尊者师徒设下一个盛大的宴会。宴席上，那个贵族青年对尊者说道：「师傅啊！你们修行人中，有所谓见、行、修、果之术语。请您把亲自所经验到的有关见、行、修、果之决定了悟对我们开示一下，好么？」

密勒日巴以歌答道：

「当我洞悉空见时，外显诸相自解脱，
自他二分无复存，见地无依亦无执。
能持修观自体时，善恶诸相皆解脱，
苦乐二者齐消灭，修观远离诸觉受。
能持行之自体时，亲疏爱怨自解脱，
贪嗔法尔自寂灭，正行远离诸贪着。
果之自相解脱时，轮回诸相亦解脱，
取舍二者皆寂灭，果位无希亦无惧。」

少年说道：「师傅啊！我是决心要学佛的，但是父母和亲戚们都不准许。所以直到现在能未能放下一切来学佛。现在我要再向父母请求，还要请您收容我为徒！」

尊者说道：「一个真正想修学佛法得人，只要一思念生死轮回之苦痛和过患，自己立刻就能决定自己的前途。绝不需要请求他人的准许，如果要顾忌到别人的意向或情面，那是决学不成佛的！且听我这首歌吧：

「信士若欲学佛法，必绝情面断然行！
如若顾忌他人意，岂能放下学佛哉？！
不能离贪行乞食，贪求恭敬与供养，岂能真正学佛耶？
若不知足舍远虑，勤聚财宝与资具，岂能真正学佛耶？
不证离言之妙义，口说言诠有何用？
不悟离喻之真理，文字千篇有何益？
若不舍弃恶友伴，如何脱离诸苦痛？
不能摄苦归入道，一味躲避有何用？
不知妄念即法身，一味对治有何用？
不舍各种诸作业，勤求满足有何用？
不断贪着与琐务，空想成就有何用？
若不立断鼓勇猛，『将来修行』有何用？
若不立即求解脱，『空想缘至』有何用？
若不即时调自心，『以后再修』有何用？
若不当下立了断，『以后再作』有何用？
若不即时断疑惑，『以后再说』有何用？ 」

少年听了极为感动。于是下了决心，立即放下一切，专志学佛。他的父母也因此准许了他。尊者亦收留他为徒，传以灌顶和口诀使之成熟解脱。以后他就成为尊者的「亲近弟子」之一，名叫哦岗惹巴打玛网述。

以上是尊者在布省遇见打玛网述的故事。