敬礼上师。
尊者密勒日巴和他的徒众，在绕行笛色雪山后，又返回古通的灰崖金刚堡。昔日的施主和徒众都来朝礼，他们都请问尊者这一向身体是否安康？密勒日巴说道：「我非常好。你们身体都好吗？」施主们答道：「因为师傅您的加持，我们的财物牲畜都没有任何损失，人也没有疾病或死亡。我们看见尊者这一次毫无障碍的绕行笛色平安归来，心中十分高兴。尊者这一向怎样的愉快？可否对我们讲述一番？」
尊者为他们唱了一首「瑜伽十二种歌」以为回答：
「如彼罪犯脱牢狱，舍离家园一身轻，老密心境甚乐哉！
如彼野马脱绳缚，远离能所心解脱，老密心境甚乐哉！
如彼野兽伏地行，独自行住意悠然，如是独行甚乐哉！
如彼大鹏翱天际，得决定见心解脱，如是遨游甚乐哉！
如彼灵鹫生太空，无有障碍任飞翔，如是自由甚乐哉！
闲伴羊群似牧童，明空觉受我密友，如是良伴甚乐哉！
如彼须弥大山王，无有动摇极坚固，心无动摇甚乐哉！
如彼江流无间歇，觉受不断乐怡怡，如是瑜伽甚乐哉！
如彼坟场之死尸，心无一事离造作，离牵挂心甚快哉！
如掷石块入大海，有去无回真痛快，如是瑜伽甚快哉！
如彼熙日耀中天，光明瑜伽乐遍满，如是心境甚快哉！
如彼切断之棕叶，从此不复再衍生，解脱轮回甚快哉！
瑜伽十二快乐歌，为汝说法作酬礼。」
施主们听了此歌，都生起了净信，各返自居。
密勒日巴尊者为了测验惹琼巴的出离心和觉受证解，一天忽然自己唱了一首「十二虚幻歌」：
「世间诸法皆虚幻，故我寻求真实义。
散乱逸乐皆虚幻，故我修习无二理。
眷属仆从皆虚幻，故我独自住茅蓬。
财物资具皆虚幻，我若有之作法施。
外所显境皆虚幻，故我专志观内心。
妄念纷纭皆虚幻，故我追踪出世智。
权教虚幻不了义，我惟观察了义教。
文字经典多虚幻，我惟修持精要诀。
语言谈论多虚幻，我常无整宽松住。
生死二者皆虚幻，我惟观察无生义。
凡俗之心多虚幻，我惟增进明体用。
心执戏论皆虚幻，我惟安住实相中。」
惹琼巴想道：「尊者的心境已与诸佛完全一样，岂尚有虚幻法之顾忌耶？他老人家是为了鼓励我们这些不堪能修行的弟子才唱这首歌的。」惹琼巴于是把自己所了悟的见、行、修摄要地集成一歌，向尊者唱道：
「慈父上师祈垂听，我心愚痴无明障，祈以悲绳作钩护。
断常二见岔路中，我于离边迷正途，未能抉择观实相。
沉掉岐途岔路中，明空正观难契入，未堪制贪除执著。
取舍二边岐路中，任运随行未堪能，心仍不愿断迷乱。
虚伪造作岐途中，未能清净持密戒，仍有心志不坚时。
轮涅二边岔路中，自心佛陀未亲见，未堪现证己法身。
希冀畏惧岐途中，四身佛果隐不现，未能亲见本来面。
慈父上师仁波切，以往恒常护佑我，今后仍祈赐悲护。」
密勒日巴说道：「惹琼巴啊！你的证悟不止此吧！你不应缄默，应该坦白的告诉我你的觉受啊！」由于尊者的慈悲大加持力，刚说完此话，惹琼巴的心境忽然突破至另一重高度的悟境，他当即向尊者唱了下面这首「七种悟解歌」：
「慈父上师恩德故，我今证得七要义。
万法之中得空性，无复执物为实有。
空性之中得法身，无复执实有行用。
众显之中得无二，无复执实有聚散。
红白于内得平等，无复执实有立破。
幻身之内有大乐，心境无复有苦痛。
世俗之中得胜义，无复执实有迷乱。
自心之中有佛陀，心中无复有轮回。 」
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