汝今开始行佛道，我心欢喜为汝庆！
少年小友听我言，应如是住而安心。」
少年听了密勒日巴的歌以后，不觉狂喜，高兴得说不出话来，马上向尊者跪下，头面礼足顶礼多次；然后恭敬绕行尊者多次，发下善愿后，就返回家乡去了。
四个月以后，当尊者在郑区的蒙谷河畔居住的时候，少年带着他的侄儿前来参谒。少年以一块上好的白玉奉献尊者，作为求法的供养，他的侄儿供养尊者半两黄金。但密勒日巴不肯接受。那时日罗札哇喇嘛正在郑区修建一所尊胜顶髻佛母的宝塔，密勒日巴就对他俩说道：「对我而言，你们叔侄俩的这份供养，实在是不需要的，你们可以把它供养给日罗札哇，请他传给你们灌顶，然后回来我再传给你们实修的口诀。」于是尊者就亲自为他俩引见日罗札哇。他俩于是祈求上乐金刚的全部灌顶。日罗札哇就传授了他二人外灌尊胜佛母法和「米如生哈长寿法」之仪轨和念诵，以及圣不空成就佛修法；又传内灌上乐金刚七字真言修法；师传至尊佛母法，和咕噜咕咧佛母法。以后（在修塔完毕后）他二人就护送日罗札哇到萨迦去。从萨迦回来以后，少年就和密勒日巴一起继续住了五年。其间，尊者将闻名遐迩的那诺巴六种成就法，和梅纪巴大师所传之大手印修法，以及其他各种口诀，全部无遗的传授给他。这少年原来的名字叫做打尔马网秀下哇，尊者为之更名为寂光惹巴（惹巴依哇哦）。他从前浮沉于世法之时，是一个贪心和色欲极大的人，学佛以后，其心完全舍离世间。在尊者前发下重誓：终生只着一衫步衣，不穿皮制的靴子，永远不回家乡，永不贮存超过二日之食粮。他这样坚毅的修持下去，不久产生善妙的觉受。密勒日巴非常高兴。一天，特别为他唱了下面这首歌：
「敬礼善妙诸上师，
噫戏！嘎居修传承，悲心流出大加持，
马尔巴密勒之口诀，具足无边之神力！
吾子寂光具精进，坚毅修持耐劳苦。
佛母空行加持故，觉受证悟速疾生。
子欲修行臻究竟，应舍无义之闲谈，
断除偏执己宗见。
直心处人无奉承，常住无人山谷处，
远离恶友及奴仆，恒常孤隐独自居。
莫思为人作上师，恒处卑下勤修持，
不可急求觉证生！
一日活命一日修，长远修行直至死！
不究语言及文字，专习耳传之口诀。
汝欲自得真利益，应舍语文矢志修！ 」
寂光惹巴问道：「尊者曾说，如果只求佛法的知解，而不去实际的修持，会误入歧途的，这是什么意思呢？」密勒日巴说道：「一个人如果只学得佛法的（比量）知解，他就很难全心全意的去舍弃今生的一切，同时他也不能确知佛法之精要处，因此就会走入歧途。若能依持马尔巴传承的宗风，他就不会走入歧途，因为我们是不讲究语言文字的佛法，而专门着重实际修持的。且听此歌，为汝解说：
「敬礼善妙上师前。
能说善道之法师，
辩论机诈如狂人，肆意乱说无畏忌。
睡时骄慢似王侯，行时傲步似鞑靼，
此等博学之法师，易生障碍入歧途！
三界众生迷六道，由贪业故入歧途！
声闻自利小乘人，执寂灭乐入歧途！
博学多闻善知识，为衣食忙入歧途！
讲经说法之和尚，迷文字域入歧途！
外表庄严之比丘，威仪虚伪入歧途！
瑜伽行者大修士，陷疯狂境入歧途！
修持多年大行者，突生断见入歧途！
人若无识乏慧眼，各种错谬歧途生！
口传空行有誓语，誓死佑护修行者！
汝若自疑入歧途，应知此念乃魔使！
我子寂光小惹巴，汝岂可能入迷途？
若入歧途成笑柄！
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