为答其问，尊者歌道：
「通达无我实相之上师，我以三门殷重敬祈请，
加持我及我之诸弟子，令皆通达无我之实相！
祈以大悲摄受令彼等，皆从我执境中得解脱！
护畜牧童听我言，
执持吾我此心识，深观于彼不见『我』；
若能修持大手印，无见之见必能得。
若欲修持大手印，需植深厚之法基，
诚信善慈必具足，努力培植诸善根。
大手印道之先件，需信轮回因果法；
若欲出现大印果，应求上师传灌顶，
以及口诀并引导，并使自身成良器，
乃能容受深口诀。
修大手印之弟子，必需广积道资粮，
苦乐皆适断贪欲，死亦无惧真大勇。
牧童小友汝应知，如是准备需具足。
若能如此具善根，你我亦有法因缘；
若不堪能如是行，我亦不能传口授，
汝应思惟善称量。昨夜寻『我』不可得，
此为观修人无我，若欲续观法无我，
效我修行十二年，然后乃得知心性。
幼小牧童听我言，汝应如是安汝心。」
尊者想到：「我要先看一看他是否堪能修行。」于是对他说道：「你先启请三宝，然后在自己鼻头前面观想一个佛像。你就这样去修吧！」
这样传受了习定的方法，过了七天。到了第七天的时候，牧童的父亲来到尊者的面前说道：「师傅啊！我的小儿已经有七天没有回家了，不知是否出了什么意外？所以我到处去找他。但是所有的牧童都说，他是到您这里来学法来了，他们还以为小儿早已回家去了呢！我就告诉他们小儿根本没有回家，又问他们这几天小儿曾否与他们在一起？牧童们都说已经七天没有看见他了。」（因为尊者也不知小牧童跑到那里去了，）牧童的父亲就泣泪满面的回去了。于是村中发动许多人四出寻找小牧童，结果发现他正直直地坐在一个泥洞中，两眼凝然前视，目不转睛，兀然而住。
大家就问他道：「这是怎么回事？你在这里作甚么啊？」
牧童道：「我正在修持上师传我的口诀呀！」
「那么你为什么七天没有回家呢？」
「莫开玩笑了！我觉得坐了不过片刻工夫呀！」
但是当他看到天上的太阳时，不觉也糊涂了。原来此时的太阳，却比他初习定时还要早几个时辰呢！他摸着头不解的说道：「这究竟是怎么回事呀？」
从此以后，这位牧童常常失去了踪迹。有时一天，有时五六天看不见他的人影，所以大家经常都要四出去寻找他。于是他父亲就对他说道：「你这样使大家都不安，常常要到处去寻你，大家心中都担忧不已，你愿意长期与尊者住在一起吗？」牧童道：「我十分愿意！」
于是他的父亲带着食粮及所需，把他送到尊者的居处。尊者随即传他居士戒，向他讲解因果的道理；最后又传授他开显俱生智之口诀。牧童依之修持后产生了颇为殊胜的觉受。密勒日巴非常高兴。（为了抉择分别相似和真实的悟境），他（郑重的）对牧童唱了下面这首歌：
「亲蒙那诺梅纪之加持，至尊译师马尔巴前敬礼。
以口说法之法师，讲授精采似广博，
一旦临终舍躯时，口说无用抛虚空。
临终光明显现时，由无明障成迷蒙，
惊惧法身死光明，百般逃避作鼠窜。
虽然终身习三藏，死时竟无丝毫用！
精进禅定诸行者，觉受光明显现时，
其心竟生增上慢，误将定光作慧光，
沾沾自喜以为是，错过死时法身境，
子母光明未得合。昔日所修之禅定，
死时亦无大利益，仍未根拔恶趣因！
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