《密勒日巴大师歌集》第十篇 惹琼巴初遇尊者

尊者密勒日巴遵从佛母的授记，向古通的上方行去。当他行抵古通堡之时，那里有许多人正在作工建造房屋。密勒日巴就向他们乞食，作工的人们说道：「你看我们都正在忙著作工建造这所房子，没有一点闲空。但看起来你却没有什么事作，有许多闲空似的，何不加入我们一起作工，我们当然会给你食物的。」

尊者说道：「闲空我确是有的，但这是因为我已把自己的房屋，用自己的方法造好以后所得来的酬报。你们不给我食物也不要紧，但我决不屑于为了建造一所世俗之房屋而去作工的！」

工人们问道：「你自己的房子是怎样的？用什么方法造的呢？你为何对我们造屋而作工如此轻视呢？」

尊者以歌答曰：

「『我有房屋如是建』：

信心为作坚固基，精进为屋树高墙，
禅定供应大泥砖，智慧为作大柱石，
以此四者建我屋，坚固不坏似天宫。
汝曹世间之房屋，迷惑愚者以为坚，
实乃鬼魔之牢狱，我摈弃之如敝屣。」

工人们说道：「你适才所说的倒是有些有益和发人猛醒的话。你是否也像我们一样具有内外各种资产，如像田地、财宝、亲朋、妻儿呢？因为你没有，所以才说出『弃之如敝屣』的话吧！如果你有这些东西，就请你描述一番，并说明你对我们的资产及所有不屑一顾的理由，好吗？」

尊者以歌答曰：

「我有良田一切种，口诀种子植其中，
修持苗芽欣欣生，成熟三身之佛果，
以此四物作稼穑，是为不坏之农事。
汝等世间之农务，无常无实束缚人，
作衣食奴我不为！

空性作我大仓库，圣者七宝作牲畜，
十善作我好仆从，无漏大乐作『食物』，
此乃我之四资财，无有朽坏常坚固。
汝辈世间之资财，虚幻无实徒惑人，
我抛弃之如废物！

佛陀作我之父祖，正法作我之面目，
僧伽作我之叔侄，护法作我之股肱，
我有此四为亲属，不朽无坏常坚固，
汝等世间之亲眷，虚幻短暂无实义，
我弃彼等如敝屣！

乐明机用得善巧，大乐亲祖赐善德，
双融容光神奕奕，觉受悟境作衣饰，
我以此四为妻妾，不朽无坏常坚固。
汝辈世间之夫妻，多是争吵之伴侣，
虚幻无实甚短暂，我弃彼等如敝屣！

明体生我之婴孩，暖相长我之幼童，
觉证教彼善言说，及长能持佛教法，
我有此四为子侄。汝等世间之子孙，
虚幻无实极短暂，多是轮回缠缚因，
我弃彼等如废物！

古通作工男女众，与我密勒瑜伽士，
今日在此作畅谈，未来愿依此因缘，
相会乌金净土中。」

今日听毕此歌，不觉对尊者生起了很深的信心，群向尊者顶礼，速备饮食供养尊者；以后此地的村民都一直对尊者非常崇拜信仰。

密勒日巴随即安住在山羊峰上方的彩丝洞中修行。

这时，在山羊峰地区有一个从小就死了父亲的少年，一直由母亲和叔叔抚养成人。他生来就异常聪敏俐落，读书也很多，阅读颇广，因此很会说故事和讲述经典中的轶事；因此请他讲故事的人很多，经常得到许多收入和礼物。一天他骑着驴子在山谷的高处牧牛，无意的来到尊者居所的洞口，听到尊者唱歌的声音，他就从驴背上跳下，不顾牛群，走到尊者的面前。他刚一看见尊者的面容时忽然立时心中就生起了一种无以立名的三昧，木然的站了许久。这位青年就是密勒日巴的心子----惹琼金刚幢。因为惹琼巴已经从宿业中苏醒，他立刻对尊者生起了不可动摇的信心，从此以后他把讲故事得来的故事和礼物都供养给尊者，开始与尊者住在一起，向尊者学法。他的母亲和叔叔知道他在尊者处住，但却不见他拿任何收入回家，就觉得很奇怪，他们忖道：「难道施主们没有供养给小子任何东西吗？」于是就按门沿户的向那些经常听故事的施主们询问是否他们这一向根本没有给惹琼巴任何供养？施主们都回答说：「不是呀！我们还是像往常一样的供养他了呀！」惹琼巴的母亲和叔叔知道一定是惹琼巴把全部的收入都供养给尊者了，他们就想尽各种办法去阻止，但毫不生效，于是他俩非常恼怒，对惹琼巴作出了许多敌意的行为。惹琼巴亦不以为意，继续与尊者同住；一面学习法要，一面实际修持。不久惹琼巴就生起了许多美妙的觉受和证解；他已能随时生起丹田拙火的暖热，只需要穿一件布衫就够了，因此就得了惹琼巴（小布衣行者）的绰号。