释迦古那向尊者恭敬顶礼后说道：「这一次，这样大的空前雪灾，尊者未受丝毫的损伤，并且与我们徒众都能平安的回到家中，我们师徒及村民父老大家能再次会面，真是令人庆幸，借着这个机会，请您慈悲向我们开示一些法要，作为您对我们此次回村的礼物，好吗？我想最好请您把此次严冬雪山修行时所得到的禅定经验和觉受，为我们讲一讲吧！」
密勒日巴于是就唱了一首「六种心要歌」：
「敬礼三种圆满之上师！
于此黄昏日暮时，师徒集合甚吉祥，
释迦上人代大众，向我请求说法要，
宣说禅观之觉受。此乃清净善愿力，
感召胜会之缘起。施主娥慕二夫妇，
以及全体诸徒众，向我索取见面礼，
恳求讲说胜妙法，为感汝等至诚故，
我今略说自悟境：
去年冬季岁末时，我观轮回世间法，
此心深处生厌离，哀感世事无实义，
迳往雪山修禅定。密勒日巴瑜伽士，
独栖无人降魔崖，勤修禅观经六月，
觉受证解浩然生；为酬施主之盛意，
为汝歌此六要曲。初取外境六譬喻，
二取内境六障碍，三喻六种系缚法，
四显六种胜方便，五示六种法尔性，
末说六种大乐境。若不诵习此六要，
此歌精义难入心，且听老密为汝释：
若有障碍非虚空，若有定数非星辰，
若有动摇非山岳，若有增减非大海，
若有桥梁非泳者，若可触摸非彩虹，
此是外境六譬喻。
若有执滞非正见，若有沉掉非禅定，
若有取舍非胜行，若有妄念非瑜伽，
若有方所非智慧，若有生死非佛陀，
此是六障六误谬。
嗔恨将为地狱缚，悭吝将为饿鬼缚，
愚痴缚汝变畜生，贪心炽盛变人类，
嫉妒心重变修罗，我慢贡高生天道，
此是烦恼六系缚，解脱生死之障碍。
信心坚固得解脱，依善知识得解脱，
戒律清净得解脱，常住茅蓬得解脱，
时常独居得解脱，真实修行得解脱，
此是六种解脱因。
俱生妙智本来性，无内无外明体性，
无遮无险智慧性，广大遍满佛法性，
无有转变明点性，无有间断觉受性，
法尔六性应受持。
体内拙火炽然乐，二脉业气入中乐，
上身菩提下身乐，下净明点遍满乐，
红白交会于中乐，无漏之身常自乐，
此乃六种觉受乐。
六月禅观之觉受，为应会众之劝请，
我今摘要试宣说，与会大众应欢喜，
且饮法露此琼浆，法喜充满乐雀跃。
老密今日唱老歌，徒儿竖听笑呵呵，
此是老密见面礼，献身佛法普天喜！」
新多姆说道：「伟大的尊者啊！您同三世诸佛无二差别，有缘见到您的人，自然会供养承事请问法要的，若是有人见到您，连一点恭敬信心都不生，那真是比畜生还要愚蠢了。」
密勒日巴说道：「对我信仰与否并不是最要紧的事，但是得到如宝的人身，又值佛法昌盛的时节，而不去修学佛法，那才是真正的愚蠢了。」于是唱道：
「敬礼马尔巴大译师。
施主信众听我歌：
生逢佛法昌盛世，随意造恶一何愚！
已获难得之人身，虚渡此生一何愚！
市集城镇如牢狱，长期住彼一何愚！
夫妇亲朋实访客，吵闹争斗一何愚！
名闻美誉如谷响，沽名钓誉一何愚！
仇敌实如易谢花，舍命搏斗一何愚！
亲党实如空中画，死时难舍一何愚！
财宝难持如朝露，悭吝自缚一何愚！
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