冈波巴大师传四

非我夸口自赞自， 我是巨翅大鹏子，
卵中翅形得圆满， 母鹫飞处于亦飞，
母子同飞太空中， 任何飞禽我无惧。
非我夸口自赞自， 我是开悟上师子，
刹那开显心性已， 父子同时心满足，
劣慧诸人岂能知？

又，大师具有另一殊胜之功德，即：凡有见、闻、思维或接触大师的人，无
不得到成就和解脱。例如：惹即冈结甫问大师名号时，当下心中就产生了觉证。
甲贡多杰生给根本没有见到大师的面，只是（在遥远处）供了个曼达，生起了殷
重的信心，立刻就生起了觉证。朗巴偏巴等许多人，甫闻大师之名号时，当下心
中就产生了觉证。这类事迹实在大多，难以尽述了。

又，量顿和写冈二人前来大师处问法，在旅途中尚未至冈波境内之时，某夜
住在日通之边界处，于黄昏时分量顿忽然间自然而然的生起了大手印之觉证。次
晨天将明时，写冈也产生了证悟。第二天，二人来到大师的面前，供养大师一卷
羊毛毡，就向大师顶礼。大师说道：［昨天晚上，你们二人的事情成功了吗？」

又，哦卡区内，有一个害麻疯病的女人，（因麻疯病）手足皆折不能行走了，
她就朝著上师住的雪山谷之方向凝视，殷重祈祷，麻疯病因而痊愈，并且自然生
起了大手印和拙火的觉证。大师知道她是具有根器的人，就教她修行，（以後）
她在白乌琼处成为一个很了不起的女尼师，率领徒众女尼五百馀焉。

又，大师前往任何处所时，途中皆有虹彩出现在前面开路。不论大师旅游至
任何地方，该地之人疾、兽疾或瘟疫等都会自然消失。

祥和善乐的种种事情也会发生。康巴仁波且为此曾造偈赞日：

凡有见闻大师者， 或思或慕或净信，
所有疾苦顿时消， 大医王前我赞礼！

又，（大师有一个徒弟名叫）重马下哇，起初他受持比丘戒仪（曾於大师处）
得拙火修法之详细圆满口诀。後来，他现在家相，习事业手印，有许多女人，还
养了很多的猪。白天饮酒吃蒜，夜晚醒後修拙火及大手印。某一时期，重马下哇
得了极严重的疾病濒临死亡的边缘了。於是亲戚朋友们对他说道：「你生平犯了
显密两宗的戒律，违反了大师的教敕，谁也没有你这样大的罪业，你现在快要死
了，最好去请大持戒者格西朗巴来为你忏悔和作皈依吧！」重马下哇道：「好！
就这样办吧。」於是亲友们就把格西请来。供养後，请他为病人说皈依。重马下
哇听了格西的开示後说道：「你所说的皈依与上师仁波且所说的皈依大不相同！
」格西说：「大师是怎样说的呢？」重马下哇说道：「大师说，心性法尔离一切
诸边，若能证入此心性就是皈依佛。行住坐卧、四威仪中无根本後得之差别；於
一切时中持守现前觉受之正念，这样根本与後得打成一片就是皈依法。（浸润於
此离戏之心性中）行一切善法，则为归趣大乘之道。如是真诚行利益众生之行就
是皈依僧。所以我是一直遵守这个教敕来修行的，你所说的皈依只是口头上的皈
依而已。」格西说道：「可怜啊！可怜啊！你对我的法起了这样大的邪见，只有
堕地狱之一途了！」言毕离去。重马下玉哇死後焚化时，身上出五色舍利，送给
大师看，大师很满意。焚尸时火烟皆成为虹彩之坛城，脊椎骨上都现如来的庄严
身相。就是像这样“罪业重大”的人，只要能朝见大师就能有这样的（成就）和
善兆，这类的事非常之多，难以尽述。

又一次，大师之心子总忍惹巴向大师请假，他要下山到村镇中去。大师为之
歌曰：

无有利益之轮回， 无有收获之稼穑，
无有止境之空谈， 此三与正法相违，
我已弃彼於脑后， 汝亦弃之方为善。
增长我执之寺庙， 需陪小心之施主，