冈波巴大师传四

小之一部耳!

此时，大师跟前有许多（学法的徒众）常来聚会[12]。大师之福德虽然无量
无边，但格西下玉哇（对大师）略略作了一点罪业[13]。大师说道：「对他自己
来说，是没有什麽关系的，但别人如果仿效他的作法就是堕恶道的行为了。我可
以（离开此地）到别的地方去住。」有一个徒弟，他在大师和下玉哇二者跟前都
学过法，他问大师道：「我和他接触一下好不好？」大师道：「试试看，和解一
下吧！」於是该徒和大师各各前往下玉哇处。在下玉哇格西眼睛能够看见的一处
草原上，大师坐下来说道：「我要看看他的三昧到了什麽地步了。」片刻之後，
大师说道：「他於如幻三昧已得自在。」二人会面之後大师和他谈论了许多关於
法的问题，二人都非常欢喜，也彼此向对方请益了法要。过去下玉哇格西於幻化
三昧得自在，自此以後他就（时常浸润）於虚空三昧了。大师又传他一个甚深开
光法诀的抄本，这就是以後下玉开光法的来由。大师说：「我的法帮助了他，他
的法也帮助了我。」

又一次，大师说道：「我梦见冈波境内所有的山头上都竖立了一面红色的旗
帜，每一面旗子的上面都有许多女人在跳舞，又梦见我只住在冈波境内，别的地
方都不去了，这表示冈波的名称将普闻十方，我今生今世亦将在此处长久居住下
去了。」又一次，格西琼错巴想道：「上师仁波且，对初学的年轻僧众们毫不加
以任何闻思方面的训练，他们对於佛法的表象和传统等一点都不懂，只是教他们
一味的修行，这样难道可以生起功德吗？」当天晚上他就梦见冈波境内所有的山
上都充满了崖洞，崖洞中都有宝石作的佛塔，大多数都是形状极优美的，这些宝
塔都发出光芒向天空中四射，有些宝塔只完成了一半，有些好像只具模型刚刚涂
了一些石灰。许多人都向这些宝塔顶礼，他们都说这些宝塔中都有世间天人存在
着。他作了这样的一个梦，就想把详情禀告大师。但是大师当时正在行礼拜，所
以他没有机会把话说明，大师却对格西琼错巴说道：「一般说来，你们这些嘎当
派的讲学理的人都怨恨我，特别是你心中对我起了大诽谤。我的那些弟子们，那
些穷徒儿们确会像你梦中所见一般，成为世间供养之人天福田的。对于大根器的
人，我能予以大的满足，对於小根器的人，我能予以小的满足。有些人（竟）说
我在毁坏佛法！谁是佛法的主持者呢？谁在宏扬佛法呢？谁在利益众生呢？在日
光照耀下的这个国家（西藏），其中的佛法又是谁在维护呢？再等几年，我们都
会清楚的看见结果！又有些人说，我轻视有为法[44]，所以我是堕人了断见！飞
禽等怎会有领受佛法的觉受呢[45]？言毕歌道：

具德总集上乐尊， 至尊金刚瑜伽毋，
空行尊者小红母， 此三起分三尊也。
圣者马头金刚佛， 圣救度母如意轮，
自生金刚手菩萨， 此三除障三尊也。
护法大德依怙主， 奴仆主宰二大神，
施害作业之大王， 事业成就三尊也。
祈祷以及供曼达， 甚深真言之念诵，
积资施水供食子， 此三有为法行也。
生起次第佛瑜伽， 甚深气脉之正分，
显空双运无分别， 经常四座修法也。
禅定会和於睡眠， 摄取梦境以为道，
幻身转识之习练， 此三夜间修法也。
无修转识成佛法， 甚深心气夺舍法，
幻身镜中光影法， 此三白昼修法也。
认取中阴与相合， 指示心性大手印，
显发俱生之口诀， 此三恒常修法也。
非我夸口自赞自， 我乃走兽狮王子，
母胎之内三力圆， 母行之处于亦行，
母子同住雪山穴， 任何猛兽我无惧。