冈波巴大师传四

拿到大师的面前来说道：「请您赶快为此绘像开光吧，我要赶快焚化尸体去！」
大师说：「好！你马上点香和供曼达吧。］言毕，大师立刻变成大菩提尊像，顶
髻放出如虹彩之光明，射入五方佛绘像之身中，五方佛像为光茫所罩，复发出光
耀射目之众色光彩来。此时，天空中众乐齐呜，出现各种幡幢伞盖，天花亦纷纷
下降，嘎贡当时亲自见到如此之瑞相。大师睁开双目说道：「作急速之开光法，
要这样子才行，你现在快些去吧！」

又一次，冈波法师问大师道：「行者证入一味瑜伽时，身、心、境三者融成
一体，是怎样的情况呢？」大师用手向前面的一根柱子挥去，就像挥过虚空的一
般，竟毫无障碍的横扫了过去，说道：「身、心、境三者融成一体时就像这样一
般的（无有丝毫障碍）！」

又一次，大师赴藏布江畔，於水上敷座，左手持念珠，右手作施水印而安往。
又，於只古山上安住时，为藏布那冈开光时鲜花自然黏附於座上。大师又将盛花
之钵置放於虚空中（而不堕落）。又一次，冈楚法师向人示现运气至手指，（其
气由指外出）能使香灰四处飞散，因此略现得意及傲慢之状。大师见之，次晨，
大师将法衣架在日光之射线上，（而衣不堕地）；对他说道：「我虽然有这样的
本领，也不应生慢心。有了做慢心就不可能成为一个学佛人了。这一些都是暂时
不究竟的功德。究竟的功德是要证入一切法无生才能得到的。因此，对这些不究
竟的功德，不可生一丝一毫的慢心！」

又一次，大师在一处寂静的崖洞中静修的时候，对侍者来则说道：「你七天
之内不要和我说话。」这一段时间中，大师（示现）出入墙壁毫无障碍。又示现
成一个硕大的骷髅人，右手持钺刀，左手持天灵盖，肩头挂一天杖，骑在老虎身
上，立於天空中唱道：

骑虎冬比兮噜嘎， 供献下贱最胜女，
住尸林中殊胜毋， 就是我者即不然[40]。

又一次，大师著三衣，作站立状，二脚踵相抵，双手放在头顶上作甘露合掌
手印。这样连续三天变成七个身体。第二次变成十四个身体。第三次整个的房间
都充满了变化身，但一刹那间这些化身都不见了。其时，大师只要持两口命懃气
一天就过去了！徒众们来请间觉受相的，或是来请求除遣障碍的，或是来请求法
诀的，大师就为之供食子和曼达，徒弟们一概不需开口请问，大师就以各种不同
的身体姿势对徒弟们坐著，徒弟各各自然就会得到各人所需的开示。像以上这些
示现他心通的事迹大多太广，实在无法尽述，所以此处只能简述其百千之一二了。

又一次，在牙普严居住的时候，时逢十五日夜晚，皓月初升不久，天空中充
满了三处来的空行圣众，像密云般的集聚空中。只见大师在空行圣众中讲说法要。
此事为康巴格西所亲眼目睹，格西见此奇景禁不住唱了一个衷心的赞颂。

又，大师的房中（经常）有不断的女人嬉笑声。某次，一个大修士想到山上
去闲步散心，（走近大师房前的时候），听见大师面前有许多女人歌舞之声。他
走近房中一看，却什麽也没有！大师说，这是空行母经常在此集会的原故。

又，大师在严境居住的时候，康巴格西曾觉得大师（和他）都在仲卡受供，
直觉的感到是在原来的地方生活的样子，就问上师这是什麽缘故。大师说：「这
没有什麽稀奇，石头和土沙是会向四处飞散的。」康巴格西忖道：「这是一个好
机会请问了。」就对大师说道：「上师仁波且啊！您变现了多少化身呢？」大师
道：「我在每一个众生面前变现一个不同的化身，都不感觉任何困难。」康巴格
西於此辞穷，再也问不出什麽话来了。大师又说：「我有时到乌金刹土空行母处
去，有时示现密乘行[11]，在同一个时候变现无量的不同化身。此间之化身仅极