冈波巴大师传四

说嘎当派的上师们曾说过：「当一个人证悟空性之後，他就会对业果更为小心仔
细。这个话真是不错啊！再者，嘎当派的法力加持实在很大。我有一个规劝歌，
你们听吧！

於诸仇敌生毒恨， 於自亲眷极爱怜，
於诸财物心贪着， 学佛应断此三者，
专修应断此三者， 至心决志修行者，
於此三法应拾离。 南方买物北方卖，
奴役双足奔走忙， 闲聊散乱扯闲天，
此三学佛应舍离， 专修应断此三者，
至心决志修行者， 於此三法应舍离。
令僧苍老之施主， 障碍出离之聚敛，
破坏证德之学问， 上三能坏学佛本，
专修之士应舍离， 至心决志修行者，
於此三法应断舍。 博学多闻之我慢，
独居崖洞之修慢， 能修苦行之忍慢，
此三能为学佛障， 专修应断此三者，
至心决志修行士， 於此三法应舍离。
罪食花斑色之肉， 醉人黄金色之酒，
迷人姜貌之少女， 此三能毒学佛者，
专修应离此三毒， 至心决志修行者，
於此三法应舍离。 未证神通说神通，
聚众人财以自富， 无能医疗强医疗，
此三学佛之险处， 专修应断此三者，
至心决志修行士， 於此三法应舍离。

以上乃简述大师内证功德之若干事迹。关于大师之外显功德，简言之，大师
实具有种种之无碍神通，能随意现身、隐身，以一变多，以多变一等难可思议之
神变。（例如），某次，达波拉萨方面之人士说：「上师仁波且於盂冬月十三日
白昼，行抵达波拉萨，十四日白天作预讲诸行。十五日散花（献佛）。十六日行
忏谢法仪，宣说法要并行广大之供养等事，十七日白昼又说多种开示。随後即（
差人）载众多毛料及绸料之（供佛）天衣运往冈波。又与徒众们大家发愿回向。
在法会尚未散去的时候，有一施主名叫格崩的带著随从前来。他说：「大师为了
使我深入佛法，於十四日白昼作准备法仪，十五日白昼散花献佛。十六日行忏谢
法仪及说法开示，作供养後赴顿金卡。（我们）深深的感到希有难得，我还供养
了许多肉酱，大师还为施主们作了发愿及回向呢！）但是，大师住处的僧众们说
道：「上师仁波且一向都在此地。这些时都一直在闭很严格的关。十三日出关，
十四日昼夜都在为後藏来的徒众们传法引导。十五日昼夜向康区来的徒众们传法
开示。十六日昼夜向卫地来的徒众们传法启蒙。这一向，大师那里也没有去呀！）
聂勒萨郡、冈巴勒则和学冈蒋也三人说道：「上师仁波且三个月之中并未说任何
法，那里也没有去！任何食物也没有吃，一句话也没有说过，任何休息和消遣都
没有作，一直都坐在座塾上（入定），根本就没有动过啊！）

又一次，冈波勒则问道：「从前小乘声闻人习偏处定时，可以成就许多三昧
自在，现在为什麽修不成呢？」大师答道：「这是因为心没有纯练的原故。如果
好好修行，那有不成就（偏处三昧）的道理呢？！」第二天早上，冈波勒则拿了
一碗加糖的乳汁进来供奉大师，只见大师的床上有一团熊熊的大火。他十分惊骇
不禁喊叫起来，等到走近床前一看，火焰忽然不见了。原来是大师向他示现火偏
处三昧的神通。又一天，他拿了一盏供佛的灯到大师佛堂中去，只见佛堂中充满
了水，而水中又有火焰燃烧著。他忖道：「这是怎麽回事呢？」就作了一个弹指，
只听大师说道：「你到我前面来吧！）言毕，水相忽然不见了。又一天，午餐後
大师在楼上休息，施主道达加来访。他对（冈波勒则）说道：「请你把这樽茶供
养给仁波且。」冈波勒则就到大师房中，只看见床上有一座宝塔发出亮闪闪的金