冈波巴大师传一

马尔巴口传甚深道， 能生觉受与证解，
密勒修特方能证。 密勒觉受三句诀，
虽为甚深之心要， 惟汝法师堪闻受。
老汉与金不相应， 又无煮茶之灶具，
我已多年舍财食， 常在深山独自居。
吾子若欲真修法， 应舍今生思来生，
修道原非容易事， 汝应持受口传法，
莫恋语句念实义。 我今诚告汝比丘，
应将此语牢记心。

尊者说道：「这首歌是为了迎接你法师而唱的哟！」於是冈波巴就住在一个
大岩石的下面，准备了食物和柴薪及一些药草作为睡垫，就这样安居了下来，冈
波巴将一两金子卖给贡巴和巴省二人作为购买食物之用。于是就向尊者请求传授
引导法 [9]。尊者问道：「你是否已经受过了灌顶呢？」冈波巴说道：「我曾经
依玛境的罗店洗日格西处受过密集金刚，喜金刚和无我母三大灌顶。又得过阿底
峡尊者传承之鲁嚇巴上乐金刚灌顶。」尊者大笑道：「哈哈！这很好很好！照这
些法好好修持可以得到无色天的果报！挤沙焉能出油？！要压榨芥子才能出油的
呀！要（先）修观我的短阿字拙火以（引导）命懃气；这样以後才能亲见心之体
性的！再者，因为在西藏的心脏地带[10]有魔鬼进入，所以阿底峡未能传授密乘
之（真）法诀，以致耽误了许多人！」冈波巴道：「可是嘎当派也有许多口诀呀
！」尊者道：「那些只可以算得上是一点密宗的（边缘）而已，说不上是口诀。
只是把某些方法和圆满次第的诀要集聚了一下而已。这些（嘎当派的）修法只是
一些分别观照之三味行法。只不过是菩提道次第中作无我观之一般修法而已[11]。
你且不要去理会这些，应该专修我的方便道法门。」

某日，冈波巴将自己的梦境禀告尊者请求解释：

昨夜我曾如是梦： 我梦头上顶髻处，
青绿宝玉作庄严， 云雾围绕绿玉边，
又梦雪降如海螺， 右方大鹏翔空际，
左方鹫群作围绕， 额前日月放光明，
我以兽皮披肩头， 手持象牙之拐杖，
诛杀背后五仇敌， 前方有泉水四涌，
跨下雄狮为坐骑， （昨夜我曾如是梦），
请师为我作解说[12]。

尊者答道： 奇哉！奇哉！具大善根因缘的人哟！

汝梦不恶汝梦善！ 具大善根因缘者，
听我为汝释此梦。 头顶上方顶髻处，
绿色宝玉庄严者， 依止尊者上师也，
云审围绕宝玉者， 能至诸佛净土也。
雪片纷降如螺者， 净除坚固烦恼也。
右方大鹏翱翔者， 勇父勇母眷从也，
左方鹫群围饶者， 持明男女眷属也，
额前日月放光者， 圣眼观察诸法也，
兽皮披搭於肩者； 方便智慧双运也。
手中执持拐杖者， 痛击习气之兆也，
背后诛杀五敌者， 消灭五种烦恼也，
前方泉水四涌者， 瑜伽福德生长也，
跨下身骑狮子者， 降伏四魔之兆也。

以後，达波法王（冈波巴）曾说道：「尊者（密勒）上师说，先将所知障完
全清净则烦恼障会法尔自净。嘎当派诸师则说不净烦恼障无以成佛，这两种说法
都是对的。」不久尊者上师（密勒）说道：［我们师徒到尼泊尔去住一些时吧。」
其时伴随尊者的徒弟有惹琼巴、契惹日巴、冈道、觉多色问、贡觉、梅贡等入。
有些徒弟想到尼泊尔的气候十分炎热，不禁忧烦不已。上师自忖：「要依我自己
的意思，就是大家死光了也是要去的！」尊者到布仁的时候，施主供养了三两金
子和许多黄油，麦酒和米，请尊者在布仁居住。尊者没有答应，却把供物就各人