冈波巴大师传一

冈波巴大师实际上是三世一切诸佛之身口意体性。为了度脱那些具有善根之
众多有清，所以示现无量化身，若有人於大师殷重祈祷必能获得世间和出世间之
种种成就。此难以赞述之说法尊者摩诃萨缍上师仁波且 [2]，於恶浊之时降生於
（印度之）北方(西藏)之地，以医生及比丘相出现於世。关於大师将广兴佛法之
授记，各经皆有记载，兹将大师现世应化之事迹略述如後。

大师降生之地为西藏中部之聂及波你，希乃镇。父名尼哇加波，母学玛咱彩
氏生子三人。长子为甲色惹，幼子学素琼，大师为次子 [2]。於地坤羊年时降生
於世，瑞兆异徵难以尽述。大师之（俗）名为打马着（法称），又名宁波滚嘎（
众悦心）。为了随顺世俗故娶觉赛（贵族）之女为妻。大师於医方及世间各学皆
为精擅，重克己，喜济人，深为众人所喜。某年，大师丧妻，乃深感世事无常，
痛轮回诸法之无有实义，心中生起无限之哀戚。于是，在猴年二十六岁时於母洛
格西处受具足戒，取名为福德宝比丘。大师又从马玉乡之格西罗顿处学习了许多
父续和母续之法要。在格西菩萨处受益了许多的口诀。这个格西菩萨也是尊者密
勒日巴的弟子。大师依诀作观生起禅定之善妙觉受，见一切外显诸法如虹霓，如
薄雾之消散，又生起喜乐及无念之觉受，不觉有昼夜之更迭，能住定七日。在那
莫学居住之时，大师想试试自己到底能够入定多久？一定之下竟能入定十三日之
久，其时，有一名穷僧说道：「我一向为贪欲所迫，很痛苦！你怎麽样？」大师
道：「我心中不起五欲之念。你为什麽会这样为贪欲所煎苦呢？」穷僧说道：「
我常常思念，女人在（行贪）时亦会有大乐产生，这样想看想完就不觉会生起很
多的贪念！」大师听他这样说时三昧觉受却源源不绝的生起。在玉境的岩洞处有
个秃头格西对大师说道：［听说你有根善妙的三昧觉受，对我讲一下好吗？」大
师说道：［当三昧在心中产生的时候（其乐趣滔滔不绝）就像是在旷野的草原上
纵马奔驰一般。有时，在平地的时候，结踟趺坐，手结定印，气就会自然的向要
点处集聚吸入而心神爽适；乐明无念之三昧觉受皆自然生起，不觉有丝毫的困难。」

大师又从总嘎格西学瑜伽及上乐金刚等法。於事，调 [4]二法亦得广闻。对
於灌顶和加持之各法以及内外之闻修各法和讲解（密乘）续部之众多法要皆广泛
的学习而臻究竟。其时，大师自忖道：「修行的方法和功德觉受我已经具足了，
现在我应该到布汝北方之嘎当派诸上师处去学习菩萨行范。」於是就对果顿法师
说道：「修行之道我已经知道了，听人说嘎当派对於菩萨行范极为善巧，现在我
想到那里去学习。」於是大师就前往卫境，依止格西略雍巴七个月学菩提道次第
法，因此能够如量的生起世俗菩提心。大师说自此以後未尝一时一刻会把吾提心
忘失掉！

随後，大师就到觉日贡卡，於格西觉日巴处依止七月，听闻阿底峡尊者之口
诀至於究竟。另外又得到其他众多之口授，大师在受弯刀依怙灌顶之当夜亲见本
尊（马哈嘎拉）相，那个时候，大师听说格西甲元之盛誉，心生雀跃就前往朝礼，
於格西处得闻（阿底峡）尊者所传之各种口授·大师以菩提道次第为主作修观之
方便修持了不久，往昔之乐明等（三昧）觉受竟然渐次减低，而忧苦心和出离心
却倍增不已。格西对大师说：「我的法诀传承由阿底峡尊者历经诸师一直到现在
未尝断绝，就像佛陀亲手赐赠的一般，我会全部的传授给你，但是在修观这些法
要的时候会发生种种增损起伏之变化的，这一点你应该知道。」大师依止（甲元
）格西修学逵三年之久。（格西）尝说一切佛法中以实际修行之方法最为紧要，
大师就想我从今以後应当致力於专修之道。（格西）之父系祖先曾筑有黄色之佛