冈波巴大师传二

七山似臣作礼拜， 树草金色曼陀罗，
此山颈处有胜地， 法之徒众当聚彼；
汝应前往利采生。
子兮！（汝将成就大事业）！弘法利生皆成就！

歌毕後，尊者说道：「我现在为汝取名叫做大金刚持全世普闻比丘。旋授以
灌顶及加持，传与一切法要。」冈波巴乃向尊者请传全部的那诺巴不共口诀，尊
者道：「这个宝贵的六法是上师用辛苦的代价换来的[25]。」其时有一个女施主
名叫俱生度母，她在保管尊者的经书。她一时害了病，冈波巴为她看病施药，痊
愈後对冈波已非常感激。为了使冈波巴了解法诀之深义起见就把尊者的口诀经书
（给冈波巴看），使他能得到（进一步的认识。这样，把一切无上真言乘（的法
义）和口诀全部无遗的学毕後，尊者就把一个大朵马（食子）放在冈波巴的头上
予以空行护法的灌顶，说道：「儿啊！你会对无量众生作广大利益的哟！」冈波
巴请道其详，尊者道：「当你最初来这里的时候就有很清楚的稀奇徵兆了。我梦
见和你赛跑，你竟跑到我的前面，表示你对宏法利生的事业将超过於我，又梦见
你将一个比帐蓬还大的石头抛向别处，手掷石时，石头竟成（无量的）粉未微尘。
你的身体也变成无量微尘使外境之一切怖畏皆告息灭。」冈波巴向尊者请益一切
法要之时，尊者曾评道：「他是最善於请问法要的人了。」渠凡有所请问，尊者
皆善为解答，其他瑜伽行者询问尊者问题时，尊者对某些人有时不予回答。尊者
曾说：「如果有人间道於我，他最好要学乌巴顿巴[26]一样。」尊者将一切法诀
全部传给冈波巴後，就对冈波巴说：「现在你应该到卫地去修行了。」

冈波巴在密勒尊者前住了十三个月，其时三十二岁，於虎年时（离开尊者）
前往卫地。临行时尊者为之送行，至一赤杨树林之地，其地有一溪流和一个小石
桥。尊者说道：「乌巴顿巴！为了尊重缘起的原故，我不想走过河那边去，让我
们父子二人就在这里谈谈吧。你把背囊放下，就坐在这儿吧。」尊者就在桥头上
结半踟趺坐。冈波巴朝尊者之右脚方向顶礼多次，然後把头放在尊者的莲跏上，
一面流泪一面祈祷。尊者对这个缘起兆头显得十分不高兴[27]。於是就送了一个
金色的阿惹汝（果子）和一个打火袋，说道：「在我遇到难作善行之时，我是依
靠这些口诀而行才能产生觉证的。儿啊；当你以後在修行上遇到（颠簸的情况时，
你是需要这些口诀的。于是就传授给他大手印心气无二的指示口诀」又对他说道：
「你将来一定会成为得究竟成就的大行者的！乌巴顿巴，儿啊！你莫要以自己的
家系为做，斩断亲眷和现世物质的一切束缚，去作一个往山的人吧！把一切法诀
都融汇成一体来修持，要常常祈祷你这老父。莫要和贪嗔痴炽盛的人为侣，因为
他们的影于也会污染你的。还有一种人他们视一切为仇敌，诋毁他人和佛法，这
种人破坏一切，他们心中的怒焰时常像火炽一般。举一个例子来说：蛇是既没有
翅膀也没有脚的，其实蛇是个很弱小的动物，但是入看见蛇马上就会发生凶恶和
恐怖之感，这就是因为它具有大嗔恨心的原故。自己内心的嗔恨若是太大了，就
会自然对外境一切都会看成仇敌的。又有些人连破石断木都要贮藏起来，他们说：
「老的时候要养老的费用，死的时候要供灵的祭食，没有钱佛法也修不成。积聚
资粮也需要钱财呀！」因此他们就去放（高）利贷和作其他种种不正当的赚钱行
为。这些人心中的贪欲就像滚水一样的沸腾不息。还有一些人说：「现在还未到
我修殊胜法的时候，所谓即身成佛者，根本就没有这麽回事！如果不积集资粮罪
业就不会清净，不修慈悲就会堕入声闻乘，轻视（入世的）方便就是流入断见。」
这些人就像是被黑暗所荫蔽的愚夫一样。这几种人是不可与他们（打交道）共商