冈波巴大师传二

趋入大乘道法也。 内盛萨鲁妙白米，
心思以作道粮者， 长寿无障之兆也，
能享三昧妙食也。 左肩兽皮坐垫者，
表示正念无散也。 头与四爪完整者，
常念胜菩提心故， 熟观四无量心故，
能拔六道众苦也！ 意欲以皮作垫者，
广大悲智二无别， 心生如是觉证也。
而後以眼观右方， 见一黄金牧地者，
内外功德增盛也。 地上羊群吃草者，
能以法财及世财， 满众生愿救护也。
欲为牧童看羊者， 不舍苦痛无依众，
大悲作依作救也。 而後眼向左方看，
见一似玉草原者， 无漏三昧自在力，
得证大乐智慧也。 各种奇花竞艳者，
各种暖相渐增也， 种种觉受产生也。
少女多人顶礼者， 住於脉与明点中，
（百千无量）空行毋， 皆能摄受自在也。
中央金花邱垅看， 具足三昧证解已，
特戒清净极庄严， 诸善比丘如云聚，
调摄为汝眷属也。 金色花叶极悦目，
上有莲花妙座者， 慧力能不住生死，
如莲不为污泥染， 远离轮回诸过也。
见一菩萨趺坐者， 大悲不住寂灭故，
如彼童真之菩萨， 为众有情作慈母，
变现化身无有量， 广作利生事业也。
面前泉水四喷者， 普洒妙法甘霖也。
身徒圆光照明者， 白净西藏之兆也。
全身光焰熊熊者， 暖乐拙火之智慧，
消融妄念寒冰也。 心中日月放光者，
不来不去之光明， 常住其中之兆也。
此梦不恶甚吉祥！ 为汝授记未来也。
当弘善法之兆也！ 子兮，应知一切梦，
若执着之成障碍， 知为幻化转为道。
若木究竟通连梦， 何龙无谬解断之？
似恶责善之梦相， 若不了之说为恶，
惟於梦相究竟已， 能解似恶实善兆。
复次我儿善男子， 无论过失与功德，
皆莫执着或重视， 应如是佳安汝心！

尊者继续说道：「那结法师，我的儿啊！今天你所说的各种梦相，都是授记
将来你的心中必能（圆满）生起正法的象征，我以决定的信心和知识现已详细的
对你解说，切莫忘记！我所说的是真是假，以後你可以自己审核。有一天，当你
发现我所说的完全应验了，你就会对我生起特别的、与现在不同的深切信心！那
时你也会对无整治的心体有进一步的殊胜证悟！你今生今世必定能解脱生死。再
者，你若要做一个纯正的修行者，就决定不可对梦兆的象征起任何执著，否则就
会为魔所乘。你应该遵依上师的训示和自己决定意志去做，不要轻易为别人的话
所左右，否则就会形成心意不坚和意志动摇的习性。对你身傍的道友们，莫要观
察他们的过失；自己莫生恶念，也莫要东想西想。因为自己究竟不能透晓他人的
心性，所以（观察他人的过失）终会成为自己堕落的亲因！再说，我们现在的这
个生命境界就是一个生死中阴的幻相，一场大梦而已。（至於梦境之形成），乃
日间（心识）之习气活动，到了夜间睡眠之时，意识投射出混乱的境象而已。此
即睡眠中有幻化无实的原故。因为串习的习气深厚达到了极处，此习气的活动力
量，形成为『业』；『业』又有善有恶，所以才形成我们这个形形色色的世间中