冈波巴大师传二

心间日月放光明。 如是稀奇诸梦兆，
是吉是凶不自知， 尊乃大师瑜伽士，
能知三世一切法， 祈勿隐瞒此梦义，
为我开导细解说。

大师这样禀过梦兆祈求开示後，尊者说道：「那结法师，我的儿啊。心中莫
要不适，且把你的心识松之又松，宽坦而住！不要陷入妄念和我执的罟网中去了！
怀疑的死结让他自己解开吧。你应斩断二执绊结之极微细处；钻破并粉碎那极细
微极坚固的（根本）习气！莫要东想西想思念太多，应该（松松的）将心置於宽
坦不整治的本然上。我是於幻化身得臻究竟成就的瑜伽士，当然能够解释梦兆。
这是因为我已深契梦境之实相体理，并获得睡梦之究竟自在的原故。今天我当然
要为你解释适才所说的各种梦兆。儿啊！老父今天要详细的为你解说，指示各梦
兆之象征意义。你要专心谛听，心莫散乱。」於是尊者就为冈波巴唱了下面这首
释梦歌：

那结竖耳凝神听， 为答汝问歌此曲。
吾儿医生净比丘， 曾受容嘎上乐法。
中原卫境上方处， 曾学嘎当派妙法。
能入善妙三摩地， 我尝叹汝甚稀有！
习气迷乱之梦境， 汝竟意夺似眩迷！
此岂闻思不足耶？ 抑汝佯作恣态耶？
未读经、律、论典耶？ 了义波罗密多云：
梦境非真无有实； 虚妄飘渺无实义，
能仁世尊如是说， 故於虚妄八喻中，
以梦喻幻广宣说。 （如是基本佛教义，）
汝心岂有不知耶？ 虽然，今日汝之梦，
确实稀有甚难得！ 悬记未来之兆也。
我乃成就瑜伽士， 於梦得究竟自在，
能示幻梦之含义： 汝头戴一白帽者，
『见』地超离高下也。 丝线精镶帽沿者，
深细法性坚固也。 白熊美毛之色者，
诸宗不杂明辨也。 雄鹫注于顶上者，
得大手印胜见也， 能见无主体性也。
足着一双深靴者， 内下趋登上乘也。
绿色庄严威风看， 得证四身佛果也，
二种资粮圆满也。 银带小环灿耀者，
远离错谬之行也， 不堕放逸嗜欲也，
遵循童其佛子道， 行素庄敬威严也。
刺绣白缎之衣袍， 珠宝串链庄严者，
身心清净无过也。 金线镶边围绕者，
心无转变善良也。 红点斑斑微笑者，
慈悲能利众生也。 上好蒙布作腰带，
三轮系於腰间者， 具足三种戒律也。
白色鲜花极美丽， 宝珠丝带装饰者，
三种学处庄严也。 接引诸净弟子也。
阿马擅木手杖者， 能获如意上师也。
上镶七种珠宝者， 汝师功德殊胜也。
杖柄镶有金网者， 以耳传口诀心要，
摄受宿根弟子也。 右手握持手杖者，
行道安乐适意也， 往生佛国刹土也。
具相金刚嘎巴那， 诠表体性空寂也，
其中满盛甘露者， 觉受大乐之兆也。
颅器金色具光彩， 光明朗耀之兆也。
心思以此作食碗， 空、乐、光明一味也。
左手特此颅器者， 觉受不离之兆也。
杂色美丽口袋者， 所显皆溶入道也，
二袋负於肩上者， 方便智慧双融故，