密勒日巴尊者传十三

尊者在炽结窟示现病态。那时天空中出现了像说法时一样的虹彩、花雨等瑞
徵。于是大家就知道尊者真的是要到他方世界去了。寂光惹巴雁总巴色问惹巴等
弟子就请问尊者说：“尊者涅般以后，到那一个净土中去？我们徒众们应该向何
处祈祷？”

尊者说：“你们随便在什么地方祈祷都是一样。只要有信心，虔诚祈祷，我
一下会在你们的面前的。你们祈求的事，我一定赐给。

“这一次，我要到东方现乐净土去朝礼不动如来。我从前会提起过还有话对
你们说，那就是我的遗嘱。我密勒日巴死后，除去极少的几件用品外，什么财产
也没有。你们可交我棉衣和手杖交给惹琼巴，他很快会回来的，告诉他这两件东
西与修气功的缘起有关。在惹琼巴没到之前，千万莫触动我的尸体。

“这个主梅纪巴的帽子和沉重木杖，具有以善见善观而弘扬佛法的缘起，付
给卫巴顿巴。这个木碗光你拿去吧！这个灵盖，雁总顿巴给你吧。打火石给色问
惹巴。这双骨头匙子给炽贡惹巴。把这块布垫子分布碎片，分给其他弟子们，一
人可以拿一片支。我这些东西并没有什么金钱的价值，送给你们的意义，主要的
在显示的缘起而已！

“我最重要的遗嘱与我密勒日巴多来聚集的金子，都藏这个灶头底下。我死
了以后，许多无积弟子也许会因为我的后事而争吵，那时你们可以把遗嘱打开来
看。那里而还有指示你们修行的办法。

“又有某些只有少量福德的学佛人，为了今生的名闻恭敬，表面上东做佛事，
西做功德；实际呢，他供施一百，心里却想收回一千。这些贪求果报而行佛事的
世俗人，就等于把毒药混在美味里进食一样。所以你们不应该为了今生的名闻恭
敬而饮下这个‘好名’的毒药。那些表面上是佛法，而实质上是世法的事，你们
都要彻底舍弃，一心精进，修行纯净的佛法才好。”

诸弟子又请问尊者说：“如果对于众生有利益，我们是否可以行一点点世法
？”

尊者说：“行世法的动机，如果丝毫也不是为了利已，那是可以行的。可是
照这样行，实在是太困难了。如果为了一已的贪欲而行利他，则自尚不成，更谈
不到利他了。就像不会游水的不去游水，不但游水不成，反而为水所淹毖一样。
所以在没有证得实相空性以前，最好不要谈利生的事业！已无修证，就要利生，
等于瞎子引盲人，最后终究要堕入自私的深渊中去。本来虚无尽，众生亦无尽，
自己修行成就了以后，度生的机会实在太多了；任何时间，任何地点，都可以度
化众生。在未成就以前，你们应该以“清净意”发‘大悲心’，为利益一切众生
的原故百勤求佛果。放弃衣食名利的思想，身耐劳苦，心负重荷，如是修行才是。
这就是度众生，也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。我有一歌，你们仔细
听着：

敬礼马尔巴译师前， 凡俗学佛修行者，
若不依止具相师， 虽有恭敬无加持。
甚深灌顶若不获， 执续部义徒自缚；
不以续部为依准， 一切作仪成谬误。
若不修观深秘诀， 舍世间法徒自苦；
不能降伏诸烦恼， 巧舌如簧皆空语。
不明甚深方便道， 虽常精进无利益。
不明玄奥三要点， 虽勇猛修路遥远；
不集广大之福德， 徒求自利轮回因。
虽集福德不求法， 勤修亦难成功德。
知足乃是无价宝， 远胜黄金千万亿。
身内安乐若不生， 寻求外乐痛苦因；
爱名魔心若不除， 终将自败惹烦恼。
贪乐则为五毒恼， 物欲终使慈悲离；
骄傲自慢是非因， 独居自无口舌灾。
心离散乱修专住， 寂处能邀生伴来；