玛尔巴大译师传二

玛尔巴听了麦哲巴的教诲，心中十分欢慰，对麦哲巴生起毫不更移的信仰。随后辞别麦哲巴，仍返回布拉哈日。到了那若巴的膝前，那若巴说：“在南方毒海的尸陀林索萨岭，住着一位佩戴骨骼装饰的空行母哲泽顿登，你可去他那里，求其传给四座法。此外也可向你所敬信的那些‘古苏鲁’［１０１］行者请求传给你所喜欢的法要。”
　　玛尔巴尊从师命，来到索萨岭尸陀林，寻找那位瑜伽母。她住在一间茅草屋里，玛尔巴上前拜见，供上黄金曼札，并请求其传给法要。瑜伽母果然应充，高兴地将四座法的灌顶及教授等全部传授给了玛尔巴。另外，玛尔巴又到森格岭观点等地，参访了坐在尸陀林和树下的那些具德的‘古苏鲁’瑜伽师，求得生起圆满二种次的灌顶与教授。有时也乘机请求而获得很多即刻急需的零星教授，使他成为教授的大库藏。
　　之后，玛尔巴仍然回到那若巴近前，向师父顶礼问安。师父那若巴问玛尔巴：“你对那些灌顶教授是否生起了极大信心？”玛尔巴将经过情形一一作了禀告，师父听了非常高兴。玛尔巴又请求那若巴给他传授胜乐轮的灌顶与教授，并讲解本续的疏释。师父答应了玛尔巴的请求，为他广传灌顶，讲解本续，并说：“此法实修至关要紧。”又为他传授了称之为四大亲语教授的那若六法［１０２］，以及直指本心俱生妙智的大手印等，玛尔巴依师父所传进行实修，心中便生起许多无上密宗的殊胜证验，尤其是实修脐轮火［１０３］，便现证乐、明、无分别双运，于三业毫不动摇之中，经七昼夜，获得坚定，起现十种验相，使他心情欢乐地度过了昼夜。
　　于是，玛尔巴心里想到：我在尼泊尔与印度大约住十二年，期间不仅仅是得了很多灌顶与教授，即就是对于文字义理的学习和实修，也算是作出了问心无愧的努力，因此讲的与修的法达到可以不求他人的境界。现在，由于金子将要用完，可以暂且回藏，再尽可能地多筹措些金子，以便重来印度，供养师父，使其喜欢，并且将从前已得诸法的疑惑之处，予以认真解除，把未得诸法，尽量访求。总而言之，他心中立下这样一个宏愿：无论如何，要在西藏弘扬佛法，尤其要弘扬实修的密宗［１０４］。于是，他将剩余的全部金子，除了留足回藏的路费，其余部分全都置办成物品，召请婆罗门殊迦母底与瑜伽母殊迦朵日等，举办了一个会供，以酬谢班钦那若巴之恩，并对其表示祝贺。席间，玛巴尔心想：我从西藏来到印度，访见并受教于许多学问精湛、成就非凡的大师，听闻学得不少的本续并疏释，至于印度语言及翻译，也已经通晓到博学者的程度，即于心上也能生起毫无谬误的证验，但愿自今向后没有障碍灾厄，使我回到西藏。此时此刻真是再快乐不过了！于是唱了八大道歌，其中的第一首，是仿照琵琶长调体系韵律，将所证悟作成道歌，贡献于具德那若巴尊前。歌中唱道：
　　“具德法主上师宝，
　　往昔修积造化好，
　　因此您才有福运，
　　把底洛巴亲见到。
　　对于难舍世间的，
　　诸般苦恼您轻瞧，
　　十二大行锐意修，
　　苦恼一概脑后抛。
　　以此苦行誓愿力，
　　求得刹那见真谛，
　　室利曼那僧地呵，
　　我恭敬地礼您足。
　　西藏译师小衲我，
　　前世积造缘不薄，
　　今生幸见您那若，
　　把喜金刚教我学，
　　又赐摩诃麻耶法，
　　还有心要的胜乐，
　　更把那四本续［１０５］的，
　　秘蕴心义作择抉。
　　格瓦桑摩赐开许，
　　摄授如水流不息，
　　亲示四灌顶妙义，
　　生起无漏三摩地，
　　命勤迁转［１０６］的日月［１０７］，
　　投入不动虚空里。
　　举凡自然俱生力，
　　乐、明、无别心生起，
　　习气睡眠的迷乱，
　　了悟光明道本体。
　　意之所动之二取［１０８］，
　　溶入无相法身里。
　　幻术所变内外境，