草原上的红色活佛——嘎拉藏

         嘎拉藏活佛，全称嘎拉藏隆日降措，蒙古族，1911年农历4月10日出生于原哲里木盟科左后旗阿都沁努图克都楞营子，10岁时，被现在的辽宁省阜新蒙古族自治县的巴达玛旺其嘎庙寻访认定为该庙的转世活佛，并迎请坐床。1924年，13岁的嘎拉藏活佛拜青海塔尔寺驻京八大呼图克图之一的土观活佛为师，开始了佛教经论学习。1926年赴甘肃拉卜楞寺深造，历时10年，广学佛教五明，显密兼修，1933年到北京朝拜九世班禅大师洛桑却吉尼玛，1935年回到辽宁省阜新蒙古族自治县的本寺出任主持。以后又历时三年，嘎拉藏活佛对庙里的81间佛殿进行了全面维修，同时开办了一所喇嘛学校，强化青年僧人的佛教经论学习，自己则苦钻蒙藏医学，边教学授徒，边为广大的僧俗信众治病，1943年出任该县的喇嘛政务所长。1937年7月7日，日寇发动了全面侵华战争，很快，富有煤炭资源的阜新就沦落于日寇的铁蹄之下。为了疯狂掠夺这里的煤炭资源，日寇大肆抓劳工。1943年，嘎拉藏活佛被抓了劳工，1944年，他又被逼作了阜新煤矿喇嘛勤劳奉仁队队长，饱受了日本帝国主义侵略者的非人折磨，直至1945年日寇投降。

　　1946年春，在中共辽北地委和阜新县委的领导下，阜新地区成立了“阜、彰、土左、苏鲁克联合政府”（这里的土左是指阜新蒙古族自治县），为了争取民族宗教上层人士，中共辽北地委派出一名与嘎拉藏活佛有故交的同志做他的思想工作，向他全面宣传党的民族宗教政策，消除了他的思想顾虑。1947年7月下旬，嘎拉藏活佛投奔了联合政府，受到了有关领导的热烈欢迎和高度赞扬。对此嘎拉藏活佛表示：“我是一个出家人，也是一个蒙古族，共产党领导蒙古族人民搞民族自治运动，解放少数民族，我完全拥护。”为了宣传党的民族宗教政策，粉碎国民党及一些反动分子的谣言和破坏活动，更多的争取喇嘛界上层人士，党组织派嘎拉藏活佛做一些有影响的大活佛的思想工作，使他们加入党的统一战线。当时库伦旗迈达尔葛根庙的大活佛迈达尔活佛、奈曼旗宝日和硕庙的色楞旺布活佛等因为不了解共产党的民族宗教政策，加之国民党的谣言煽动，这些活佛纷纷逃到了阜新国民党敌占区去了。面对这种非常复杂的情况，嘎拉藏活佛不顾个人安危亲自到敌占区去做这些活佛的工作，通过他的思想工作，这些活佛终于消除了思想顾虑，相信了共产党的主张和民族宗教政策，又都回到了解放区，参加了党的民族统一战线。

　　1946年10月底，中共辽北省委在奈曼旗大沁塔拉召开蒙古族青年干部座谈会，听取五个旗县蒙古族青年干部的意见。嘎拉藏活佛应邀参加了大会，并且作了非常有见地的发言，当时出席大会的辽北省委书记陶铸听了他的发言后称赞他是个拥护党和政府的好活佛。为了保证嘎拉藏活佛的安全，陶铸书记将嘎拉藏活佛一行亲自带到白城子，分别前，又亲自给内蒙古自治运动联合会东蒙古总分会写了一封信，请他们妥善安排嘎拉藏活佛。就这样，嘎拉藏活佛在陶铸的帮助引荐下，来到了内蒙古自治运动联合会东蒙古总分会所在地乌兰浩特。在此之前，乌兰夫曾经多次向党中央要求给内蒙古选派一批优秀的进步的蒙古族青年干部，那时乌兰夫刚从革命圣地延安到乌兰浩特不久，加之他又是内蒙古西部区的人，所以在开展工作时，急需在东部区有影响的蒙古族上层人士的帮助，于是陶铸同志特意将嘎拉藏活佛推荐给了乌兰夫。年轻、有知识、有政治头脑的嘎拉藏活佛的到来，受到了乌兰夫、王再天、哈丰阿等领导的亲切接见。随后嘎拉藏活佛被任命为内蒙古自治运动联合会东蒙古总分会顾问。在他的动员和影响下，色楞旺布活佛、阜新的旺吉拉活佛等一大批有影响的宗教上层人士来到了乌兰浩特。此后，嘎拉藏活佛又把奈曼旗和硕庙、图斯拉齐庙等几座寺庙的青年呼毕勒干和有文化的青年喇嘛动员到乌兰浩特投身革命。这不仅为内蒙古自治运动增添了有生力量，而且对在内蒙古东部区开展工作提供了有力的保障。

　　1947年，嘎拉藏活佛和其他几位活佛被委任为刚刚成立的内蒙古自治政府一等参事。那些青年喇嘛，有的参加了内蒙古军政大学，有的进入了由嘎拉藏活佛亲自担任校长的喇嘛医务学校学医。这个医务学校后来学员达到了200多人。他们除了学习蒙藏医学外，还学习政治文化课，这极大地提高了青年学员的政治思想觉悟。为了进一步提高学员的医术水平，嘎拉藏活佛还把有丰富实践经验的著名蒙医请进学校，为学员讲解临床经验，这都极大地提高了广大学员的医务水平。在政府的支持下，嘎拉藏活佛还帮助这些著名的蒙医在乌兰浩特开办了蒙医诊所，解决了广大牧民群众求医治病的难题。喇嘛医务学校的创办，为后来内蒙古蒙医药事业的发展培养了一大批专业人才，也为内蒙古自治区蒙医药事业奠定了坚固的基础，其功不可没。

　　1948年秋，应呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗甘珠尔庙之请，嘎拉藏活佛出任该庙的主持，在任期间，嘎拉藏活佛为寺庙建立了民主管理制度和经常的法会制度，修建了葛根仓，修缮了佛殿。此外他还号召喇嘛们加强经论、蒙古文、藏文和蒙藏医学的学习。他还利用一切有利的场合，向广大僧俗信众宣传党的民族宗教政策，针对美帝国主义发动的朝鲜战争，他还向广大的僧俗信众宣传美帝国主义的侵华野心，号召人们反帝爱国。在他的动员和带领下，各寺庙的僧人、牧民群众都积极投身支持抗美援朝，保家卫国的捐献活动中，为抗美援朝捐献了大量的金银和物资，广大的僧俗群众爱国热情空前高涨，受到了党和政府的高度赞扬。

　　为了方便广大牧民求医看病，嘎拉藏活佛在党和政府的支持下还在庙里设立了蒙医诊所，自制蒙药，方便了广大牧民群众。一时间前来看病的牧民群众络绎不绝，人们亲切地称他为“喇嘛神医”。由于嘎拉藏活佛深得党和政府的信任，深受广大僧俗群众的爱戴，他先后当选为新巴尔虎左旗喇嘛医学校副主任、旗卫生工作者协会副主任、人大代表、政协委员等职。

　　1951年3月7日～27日，内蒙古首届喇嘛界代表大会在张家口召开（因为当时内蒙古自治区政府临时驻地在张家口市）。会上，嘎拉藏活佛积极献言谏策，帮助代表学习领会党的民族宗教政策，从而统一了代表们的思想认识，在此次大会上制定并通过了以拥护党的领导，贯彻民族宗教政策，爱国守法为中心内容的内蒙古喇嘛界七条爱国公约。

　　1953年5月，中国佛协第一届代表大会在北京召开，嘎拉藏活佛当选为副会长。同年，他参加了内蒙古迎成吉思汗陵代表团，前去青海塔尔寺迎成陵回迁伊金霍洛旗安放。在塔尔寺，嘎拉藏活佛拜访了时任塔尔寺总法台堪布的十一世乌兰活佛。

　　1954年，中央组成访问团访问西藏，嘎拉藏活佛作为内蒙古佛教界代表参加了中央访问团，在日喀则的扎什伦布寺，嘎拉藏活佛拜见了十世班禅大师；在拉萨期间，嘎拉藏活佛朝拜了达赖喇嘛和许多高僧大德。
1956年11月，依据雍和宫堪布历来由西藏委派一名格西担任的历史惯例，在国家民委副主任汪锋的提议下，经达赖喇嘛批准，嘎拉藏活佛被正式任命为雍和宫主持堪布。上任后，他通过组织僧人民主讨论，建立健全了寺庙经典、佛像、法器等佛教文物管理和保护制度，建立了寺院财务管理制度。他还根据实际，解决了部分僧人住宿和生活困难。由于嘎拉藏活佛爱国爱教，在僧俗各界威望日隆，他先后当选北京市喇嘛寺院管理委员会主任；第一、二、三届全国人大代表；全国人大民族事务委员会委员；中国佛协副会长。

　　嘎拉藏活佛虽然工作在北京，可是他却十分关心内蒙古佛教事业和内蒙古的社会主义建设事业的发展。他还是内蒙古自治区人大代表，兼任内蒙古佛协的名誉会长。每年他都会在百忙中安排一定的时间回到内蒙古视察、走访。

　　为了增强与广大佛教徒的国际友好往来，嘎拉藏活佛先后四次率团或者随团出国访问。

　　1950年7月，应蒙古国甘丹寺的邀请，他同锡林郭勒盟苏尼特左旗锡林查干敖包庙的查干活佛，率内蒙古20多所寺庙的30多位喇嘛界代表，在宝音乌力吉的陪同下出访蒙古国，受到了蒙古国乔巴山元帅等党政领导的接见，还受到了甘丹寺全体喇嘛的热烈欢迎。此次出访适逢蒙古国国庆和甘丹寺举行祈祷世界和平法会。嘎拉藏活佛率领代表团全体成员参加了这次殊胜的法会。

　　1955年，它作为中国佛教界代表团主要成员，在葛根哈斯的陪同下出访缅甸，受到了缅甸总理和佛教界的热烈欢迎和热情款待。

　　1956年11月，在德力格的陪同下，嘎拉藏活佛随中国佛教代表团出访尼泊尔和印度，参加了佛祖释迦牟尼涅磐2500周年纪念活动。

　　1957年7月，应蒙古国政府和佛协邀请，在马业喜的陪同下，嘎拉藏活佛再次出访蒙古国。这次出访，嘎拉藏活佛参加了蒙古国国庆活动，并且同其他蒙古国高僧一起为甘丹寺建的和平吉祥塔开光。该塔的塔顶是嘎拉藏活佛在北京负责制造的。

　　1965年8月1日，为党、为佛教事业鞠躬尽瘁的嘎拉藏活佛突发心脏病，色身融入了法界。

　　嘎拉藏活佛是内蒙古佛教界最早接受共产党领导的著名佛教大德之一，是爱国爱教的光辉典范，他坚决拥护共产党领导，拥护党的民族宗教政策，为我国的社会主义建设、增强民族团结做出了重要的贡献，他以自己的一生实践了佛祖教诲：佛法在世间，不离世间觉。