《修行百颂》在俗世修行的101个忠告

　　修行百颂
　　向上师顶礼！
　　会聚在听瑞的幸运行者们，听啊！

　　在讲授法教之前，帕当巴先向上师顶礼。上师是一切加持之源，过去、现在、未来诸佛之总集。他认为听瑞居民“幸运”，是因为他们热切地渴望研习与实修佛法，因而了解如何使生命具有意义。

　　如同破烂之旧衣无法恢复原有的新貌，
　　一旦你患了不治之症，向医师求诊是无用的。
　　你必须离开。
　　我们人类活在这个世间，
　　如同溪流河川流向海洋般。
　　所有众生都朝向同一个目的地前进。

　　如同一件衣物经过多年的使用而变得老旧，最后破烂不堪一般，生命也是分分秒秒、日复一日地枯竭殆尽。没有任何人事物能够阻止这个无可避免的过程。在死亡的时刻，诸如土地和钱财等虚幻的财物，完全无用武之地。我们终究免不了孤独地死去，把所有事物留在身后，如同从一团奶油中抽出的一根毛发，我们抽离於生命中所熟悉的事物。
　　除了死亡，我们的生命没有其他的结局，如同海洋是河流唯一的归处。在死亡的时刻，修行是我们唯一的依赖，一生所行之善业是我们唯一的朋友。

　　此刻，如同一只飞离树梢的小鸟，
　　我也将不会在此地太久；很快地，我必须离开。

　　没有任何事物比一个能够在死亡时刻协助我们的法教更加必要且珍贵。诸佛与上师以法教的形式传下生动的智慧话语。这样的法教与伟大的诸佛上师是无二无别的；它们能使任何用心体悟法教的人，获得与他们相同的证量，也为那些渴望进入解脱道的人，提供永不枯竭的启发之源。

　　1、
　　如果你们虚度此生，空手离开世间，
　　听瑞的人们啊，
　　那么在未来，人身将非常难寻。
　　有些人认为，他们不必急著遇见一位上师，未来总会有时间修持佛法。这种态度使他们轻佛法而重俗务。
　　当播种的时节来临，农人立刻开始播种，不会拖延到第二天。同样的，当修持佛法的顺缘具足时，我们应该把全副精神用於修行，不要耽搁片刻。
　　2、
　　把身、语、意全用於实修殊胜的法教。
　　听瑞的人们啊，
　　这是你们所能从事的最美好的事物。

　　在不变的因果法则之下，我们的行为（身）、语言（语）和思想（意），决定了日后所要经历的快乐和痛苦。如果行为之秤的秤杆倾向不善的那一侧，我们将在轮回的下三道中受苦。如果秤杆倾向善的那一侧，我们将能够从轮回中解脱，并在一个生世内证悟成佛。抉择显而易见：让我们避免痛苦之因，确保获得安乐。