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忏悔净障

发布时间:2007-08-24 阅读:【 字号: 粗体 默认
时间:一九九二年十二月十二日~十四日
地点:纽约屋士达三乘中心开示
开示上师:堪布卡塔仁波切


有时,我们也把恶或不善的行为称做罪行或业障。我们要思考的重点是:哪些是这样的行为?如何产生的?一旦产生后,会造成什么样的害处?最后,我们要如何消除这些不善的行为呢?


首先,不善之行为的意思是什么?大体而言,是指身、语、意所犯的错误,将导致今生和来世的痛苦。业行的一个法则是,造业也只是刹那间的事,其痛苦却是无穷的;就像树是从一粒小种子长出来的一样,它虽是种子的果实,却可活很久。至於恶行,不仅造恶的人受苦,别人也会深受其害。怎么会这样呢?


据说,在我们所住的世界上,有成千上万种不同的本尊,他们喜随喜善行,并且保护帮助行善的人;但同时,也有成千上万的恶神邪灵嗜随喜恶行。因此,有人行恶时,较恶的力量就会增加,而随喜善行的本尊力量就会减弱,导致传染病、饥荒、战争和冲突如雨般降临世上。


从小范围来看,我们如果做恶,很容易就把家人和亲友一起拖下水。如果有一个人开始吸毒,就会影响到他的朋友们做相同的事,别人看到了也会参与,吸毒便从一个人传到另一个人身上。任何恶行都可能像这样传染开来。另外再举个例子:爱钓鱼的人,他们的亲朋好友参与这种杀鱼的活动,因此,恶的行为就此加倍扩大。


业障

业障特别是指:无法回想过去、透视未来,不能用视听的能力去感觉出远方的事情,或无法了解别人的想法;业障也指对自己的佛性一无所悉——所有这些情形都被归类在一般性的业障中。


我们不能说有人造恶,也有人没有。或是说,有人有业障,而有人没有。事实上,所有世上的人都有同样的恶业和障碍,这是由於我们还未觉悟成佛、我们不是佛的缘故。「我们不是佛」本身这个事实,就代表非善和业障。我们今生以及过去无数生,都造作了不少恶业,并形成障碍。虽然最后我们受尽苦难,把过去恶行的苦果都消了,但是一转身,我们又再次造了业,形成障碍,产生更多的痛苦。从无始以来,我们一直都是这样的。


净业

一般来说,业障和恶行是没有任何好处的,只除了一项特点——那就是它们可经由忏悔来清净。如果我们想要洗净木炭,是没有用的——它永远是黑色的。如果障碍和恶行像木炭一样,就无法经由忏悔来清净了;但是它们比较像块布,可以把它们洗净,可以由忏悔来清净,这是唯一的好处。


大部分的众生都生在六道是,而他们根本不知道如何清净恶行。一般来说,只有修行佛法的人道众生才知道怎么去做。但我们要不要应用现有的净业方法,则要看个人了。无论如何,我们可以说我们是有很好的条件,可以实际去这样做。

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