由于受蒋贡仁波切的侍者——天津多杰与苏南丘培之请，一九九二年五月五日波卡祖古噶玛涅敦丘吉罗卓，在隆德寺的闭关中心写下这篇传记。他的虔诚与信心受到蒋贡上师一生很大的启发。愿吉祥圆满。下文摘录自此篇传奇中．
在前一世蒋贡康楚钦哲欧泽的遗嘱里提到，他要转世到西藏中部，并由噶玛巴认证。
在第十六世噶玛巴的预言信函里，大宝法王指示着：
“在吾国中部
由雪山所绕父亲名‘德’，母亲名‘贝玛’
于一家系纯净的富有家庭一个相好生于木马年的男孩
无疑是蒋贡，昆卢遮那大译师的化身
他将高张法教的胜利宝幢，一生奉献于佛陀法教尤其是刚波巴的传承”
依此金刚预言，蒋贡康楚仁波切在一九五四年十月一日生于拉萨，父亲是撤卢仓家族的策令托嘉，母亲名贝玛允准，是一名西藏政府内阁部长的女儿。出生前后，母亲有很多吉兆。
六个月大时，他们一起去拉萨一间大庙朝拜，家里的女佣抱着仁波切。有一阵子与其他人离得远了，仁波切的母亲回去找他们。女佣告诉她说有一个穿着皮衣、满脸胡子的喇嘛刚向仁波切献上卡达走了。后来有位老仁波切问她是否有一个人向仁波切献卡达，老仁波切告诉她那是八蚌寺的护法贝玛敦桑。
嘉瓦喇嘛与噶玛巴以他们无瑕智慧的净观确认孩子是蒋贡康楚的转世。一、二个月后噶玛巴就请人来寻认并要回卡达。那时仁波切还太小，不会走路。噶玛巴从楚布寺来拉萨给仁波切灌长寿佛的顶。仁波切正生病发烧，由母亲抱他下来。灌顶后，噶玛巴给大家长寿丸和酒做的甘露。甘露放在小嘎巴拉里，每人一小匙。轮到仁波切时，他突然从母亲怀里跃起，一把捧起嘎巴拉喝掉了大半甘露。他的母亲吓了一跳，怕喝了那么多酒，发烧会更严重，但女佣告诉她说这是好事，因为刚波巴和密勒日巴也曾这样。后来，仁波切的健康就慢慢有改善。一岁五个月时，正式被认证并供养法袍与头衔。
一九六一年仁波切的母亲去尼泊尔时，乌金祖古告诉她说，他是第一个去寻找仁波切的人，那时他装扮成乞丐模样。踏进仁波切家时，女佣正抱着仁波切。婴儿的仁波切对着他笑，要让他抱，女佣还生气仁波切对这样一个乞丐示好。
小时候仁波切常生病，虽早由噶玛巴认证出，但他是家里的第一个孩子，加上当时仁波切的母亲还年轻，信仰并不深，所以舍不得他。后来把他供养给寺庙纯粹出于母爱，希望他健康会愈来愈好。
波切只到六岁就到隆德寺，但那之前，他已表现出不平凡的特质。他常在家附近看到老人、穷人便把他们带回来，分东西给他们吃。
六岁时，在锡金旧隆德寺由大宝法王举行坐床典礼，从此后，蒋贡康楚仁波切一直是法王的心子，从没分开过。大宝法王从初阶的读、写、背法本开始一路带领他的教育。十三岁时与夏玛仁波切、锡杜仁波切在卫塞节那天由大宝法王授沙弥戒。
之后，他研究很多法本经典，包括所有马尔巴传承的密续，并学习与莲师、普巴金刚等法有关的喇嘛舞、坛城布置、唱诵及法器的使用。他从大成就者卡卢仁波切学习一系列的法；由噶举传承的‘大手印’前行法到红观音、金刚亥母、上乐金刚等的灌顶、口传和修持指导，尤其那洛巴六法、大手印、香巴噶举的五黄金传承法教、时轮金刚大灌顶以及‘仁千特佐’；另在不同时间接触无数其他新、旧密续的法教。
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