此文乃波卡仁波切于2002年应米丽寺闭关关房学员之请而作之金刚证道歌 三世一切诸佛之心 悲智力量之总摄 诸部之主宰，众生之依怙 吾人之圣者导师，法之王者 尊圣佛陀噶玛巴 本质无二具恩上师前顶礼 一切时中大悲祈请摄持 吾人之众望所依别无

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（2004年化育基金会弥陀法门闭关专题演讲，妙融法师现场语译。) 今晚我们要一起修持「密勒日巴上师相应法」和一座会供。 为什么会有这样的安排呢？主要是因为我们噶举传承中一位非常重要的上师、真正实修的成就者——波卡仁波切，在几天前

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噶玛恰美仁波切 原著 嘉初仁波切 讲述 丁乃竺、杨弦 翻译 无执、专一观想本尊的空显相。不论修持哪一个本尊均要如此；但观想大慈大悲观自在菩萨，被称举世最佳的。 所有男女本尊不管他们是在行息灾、增进、威摄与降服（息、增、怀、诛）的

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堪布竹清嘉措仁波切在尼伯尔宝大佛塔旁的马尔巴译经院，以诗偈回答了妙融的问题。愿利一切。 一、修行的目的？ 恭敬顶礼三宝尊 修持正法之目的 外境诸乐不耽著 内在快乐能获得 故于正法需修持 二、三乘的差别？ 声闻乘之道 为求得解脱 须知

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三宝是我们的外在皈依； 自信本性则是我们内在的皈依。 我们寻求皈依，是为了自心本性、对那些已经证悟心性的圣者们建立性心。 基于这种信心与依止，我们便能于修道上快速成长。 ~~~~~第七世咏给明就多杰仁波切

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节录自创古仁波切三乘佛法修习一书 资料来源于大宝法王噶玛巴官方中文网 佛陀在弘法时，并非以一个伟大学者的身份在解说一种哲学见地；他也不是只为讲学而讲学，他是为了弘扬佛法的甚深道理，才向弟子因材施教。他为不同的弟子所说的法，不

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您说修习大手印的先决修件是我们必须要先修一些前行法，但我对一些法门的前后关系有些疑问。当弟子可以正式启修大手印时，它是否完全要依上师与弟子之间的关系而定？另外，我不清楚大手印与那洛六法或高深的本尊法，例如，金刚亥母等之间的

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和平的缘起……十二首即兴诗 作者：竹清加措仁波切 译者：释妙融 地点：香港创古中心 时间：西元2002/12/25 1. 若无快乐怎会有痛苦， 若无痛苦怎会有快乐， 苦乐只是缘起的显现， 苦乐无二平等应当知。 2. 若无白日怎会有黑夜， 若无黑夜怎

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恰美仁波切著 索达吉堪布译 嗡索德！ 五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁 教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前 三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身 为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相 为成四种事业示异相 为净众生二障圆二

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一、在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德： 1.能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。 2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。 3.能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜

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一、灯供可以酥油灯、小灯泡，乃至圣诞灯，设置各种的灯供。 二、如何供灯 1.应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在自己能离苦得乐，而在引导一切众生离苦得乐，尤其是获得佛果的

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一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这

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海涛 辑 1.利他是一种自动自发、带给别人快乐的精神。即使只有少数利他的经验，也会让心得到立即的平静。 2.如果利他是所有善行的源头，那么，宽广的爱和慈悲就是源头的根本。 3.一个真正懂得利他的人会被每个众生的痛苦感动，并发心带给众

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噶玛噶举喇嘛江秋开示 为三世诸佛本质之上师仁波切 愿利一切众．尽弃我执着 愿拥满足心．不奢求财富 愿我成就幻身．梦瑜珈 赐予我加持．使我速成就光明大手印 上师是过去．现在．未来诸佛的总集。我们必须了解上师，才能对上师产生信心。一

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轮王七宝供养 内容节录自「正法」 金轮王现世时有七宝护持他，我们以人间最好的七宝来供养佛菩萨。七宝代表修行上的七部份，就是说在修行的道上，我们必须具足七种智慧。 如意宝，代表我们有坚定的信心求解脱，如意宝使我们所求如愿 马宝，

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时间：一九九零年十一月 地点：纽约屋士达噶玛三乘中心 开示上师：堪布卡塔仁波切 译者：何文心 以戒律和虔诚净化我们的环境 一切事物都是以业感为其根本，因此断定孰是孰非，便可能误导他人的观念。我们无法对任何事物定下「很好」、或「

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时间：一九九二年十二月十二日～十四日 地点：纽约屋士达三乘中心开示 开示上师：堪布卡塔仁波切 有时，我们也把恶或不善的行为称做罪行或业障。我们要思考的重点是：哪些是这样的行为？如何产生的？一旦产生后，会造成什么样的害处？最后

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受过非常多法的灌顶，没有办法每种都修，是不是没有意义，或者是来世可以结下善缘呢？ 仁波切开示：在灌顶的时候本来就分成加持的灌顶跟真实意义的灌顶。如果说弟子能够如理如法地实修，经由跟上师的稟告之后，所作的灌顶是真实的灌顶。如

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灌顶之后早上如果时间有限，哪些早课是一定要作的？ 仁波切开示：这个问题是很难答，也没有办法很实际地讲。因為每一个灌顶都是一个修法，在每一个修法之中都有它的誓言，通常是选择自己信心最强的。 但应当了解，佛的智慧法界只有一个，没

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作品名称：周围的中央 摄影地点：瑞士Biel . 1995 看起来它没有在做什么，但我想在水里它是很忙的。疯狂的踢着脚。

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蒋贡康楚仁波切上次来台湾时,丰原的闭关中心仍存在.现服务于台中噶玛自 生遍在佛学中心的吴嘉真,当时常常充当他的司机,接送他与喇嘛往返台中丰原间. 有一次,吴嘉真又载着仁波且与两位喇嘛前往丰原,途中经一地下道时见前面有一 只遭车子碾撞

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开示上师：蒋贡康楚仁波切 时间／一九九一年十一月 地点／台南噶玛噶举寺 译者／一愚 今天我们来此听闻佛法，首先要有正确的心态，那就是我们来此闻法乃是为了利益所有众生，这是最基本的菩提发心。 学习佛法最重要的条件之一就是老师。没

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时间：2003．02．03 地点：宜兰行持XX中心 宜兰行持XX中心提供 弟子问：“可否谈谈噶玛噶举传承法王子之一的嘉察仁波切？” 诺布仁波切 答： 由于嘉察仁波切的功德相当广大，而我只知道一点点，无法将仁波切他的广大的功德详述，但在此我将

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米切大巴让琼却吉固 恒常不坏自生之法身 究出书吉固形噶玛巴 释出幻化色身噶玛巴 桑速多杰康速浪滇净 三密金刚界域极坚固 他耶庆咧轮竹巴巴修 无边事业荣盛任运成

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诚供祥瑞光明灯 大宝法王观世音 祈请贤佛光明主 诸佛佛子齐发心 祈愿仇恨之毒因 恒常不扰众生心 慈心相待如母子 祈愿世间祥瑞增 －－－嘉察仁波切著

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(本传略係由噶举派首席方丈 创古仁波切，於1985年7月，撰述於锡金隆德寺之噶玛师利那澜陀高级佛学院。) 金红宝冠是大悲胜海红观音菩萨灌顶加持之宝冠。代表一尊佛，能伏虚空的眾生，持有者，是阿弥陀佛的嫡传法裔，有其一定之形状和尺寸，

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夕倘息威巴吉则摩咧 朴琼桑威达波南出秋 嘉察札巴米究果洽宜 暇贝滇净则庆节秋吉 轮回涅槃威德之最者 殊胜绝伦秘密主化现 嘉察盛誉常固护甲胄 愿足莲坚事业普传扬

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在达兰莎拉偶遇了一位同样来自台湾的师兄，由于他是只身第一次到印度，我们便建议他不妨也到智慧林参访，因为隔天泰锡度仁波切恰好要赐予红宝冠灌顶。第二天师兄如期地来到智慧林，也殊胜的得受了红宝冠灌顶。 午后，在中心阿尼拉的安排下

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由于受蒋贡仁波切的侍者——天津多杰与苏南丘培之请，一九九二年五月五日波卡祖古噶玛涅敦丘吉罗卓，在隆德寺的闭关中心写下这篇传记。他的虔诚与信心受到蒋贡上师一生很大的启发。愿吉祥圆满。下文摘录自此篇传奇中． 在前一世蒋贡康楚钦

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资料来源：泰锡度仁波切中文网

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