对同修几个疑惑的回答
发布时间：2008-02-23
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对同修几个疑惑的回答
一些困惑***但有不能不解决的问题，希望同修能帮忙解答：
问题一：
佛弟子不吃荤腥，但如果看到家里荤腥的饭菜如果不吃就必须扔掉，那么是该吃？还是浪费掉？（浪费也有因果啊！）
如果一些特殊场合，只有荤腥两样饭菜，没有选择。那么是该吃荤呢？还是吃腥呢？哪样轻一些？
问题二：
很多人都告诉我：晚上不要上香，容易招鬼。起初我不信，还是一如既往的按照自己的方式，无论多晚，即便是夜里十一点，只要做课就上香。可是后来越来越多的同修都这样告诉我……
有人说只上午上香；有人说下午太阳落山前上；有人说夜里八点前上，等等。怎么说的都有。 我想知道各位同修上香的时间和建议。
问题三：
现在学佛的人越来越多，但不可否认，修行的过程中，初回向往生外，更多的人希望能得到现世的福报。我也一样。更多的想法是希望现世能过的好一些。很多人都回向往生，但真让他现在往生，他反而不肯，这是很普遍的现象。 那么念佛法门对于一些不切实想往生的人来讲是不是就不如修其他法门了？例如持咒、念观音、地藏等。
问题四：
佛经讲：念阿弥陀佛者，观音、势至为其胜友，常得二十五大菩萨隐形守护，周围四十里一切恶鬼悉不能害。
《普门品》又说：称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？ 那为什么现在屡屡被鬼捉弄和附体的事越来越多呢？其中很多是吃斋念佛者。难道只有道行高深的人称念佛菩萨名号才有效吗？难道经上不是泛指？
问题五: 在家，出家。寺院的出家人就是代表修行吗？买动物放生就是放生吗？如何放生除障?
答：这些年来一直受师父的教化，是师父的心血把我养大。从师父的教化中，我有了很多认识和理解。本来我是没有资格回答什么的，因为不是我有所修，不是我有悟道。只是拿着自己对师父教化的一些自我的理解来说话，本身也是不恭敬。先行忏悔。
我们首要的是不要给别人带来麻烦和烦恼，然后才是吃什么的问题。不管吃什么，不要有贪心，不能浪费。即使你吃素，贪图味道享受，那也是贪心。浪费更是犯罪。在大众的场合，首要的就是不能给别人带来麻烦，不能让别人为了自己吃什么不吃什么而操心，一切随缘。但是内心要知道忏悔。不管吃什么，我们都应该念佛回向。因为我们吃饭就是在接受它们对我们身体的供养，我们要有感激心，要从做人修德中来报答它们。
上香关键在于我们的恭敬心。自己的心清净，那是没有外鬼外魔的。能够招徕什么，那一定是我们有了自私、怨恨或者贪心等相应他们。我们做人不够格，那就不是什么时候上香的问题了。做人有德了，即使忙的没有时间上香，心里照样相应法界。实际的说他们也不是什么鬼，而是护法，是执法者，是给我们上戒的。是我们自心的问题，而不是他们的问题。万法早已经归一圆满。早已经没有了六道，只剩下我们自心的六道。
不是我们修什么的问题，而是我们如何做人的问题。所有的法门都是佛的心，是佛的法，不是我们的用。对于我们来说，真正的修行道是一条，没有这些的分别。正道就一个。而佛菩萨在度化我们时，应我们不同的心，有不同的用，那是佛在用。我们有了太多所谓法门的区别，这些都是不如法。这些传播本身就不是正道。所以，只有真正能够代表法界正道者，才能告诉我们佛法的本质实相。而那些名利之人，所有宣扬的内容，只不过是他们个人自己的思想知见而已，实际是对人们修行正道的破坏。任何一个世纪，真正能够代表法界正道来宣扬正法者，只能有一个，而不是像现在这样，都在为了自己的名利，都在拿着佛的经书乱说一通。这些人不是佛，却在说着佛的话，一定都有大因果，法界是不允许这样做的。所以佛法的修行不是他们说的那样，而是我们要真正归依正道法界的标相。
不管大家是否学佛修行，只要在社会上做人，就一定有一个正规的严格的标准。即使有的人求福报，那也是有做人之道的。不是求的，而是修的人格之道。福报那是前世所修，只要做人正规，不用求，自来有。
但是这个做人的标准不能不知道。也就是说我们只要不按照正规的做人思想道德，只要自私自利、贪心傲慢、怨恨计较等等，就一定有因果，不管你是否学佛。走学佛的道，就是为了让大家知道如何把人做好，认识到自己和家庭的魔难因果都是因为我们做人不正规、做人总是按照自己的思想要求别人、自以为是造就的，所以认识了自我，也就认识了因果，才能改正自我的人生观。才能修出福德。
这些能够做到了，自然有护法的在护持你。那是自己的德心相应啊。佛经所写的一切都是佛祖的境界，都是佛祖的果位，不是我们用的。菩萨护法，那都是护佛的法。我们是凡人，世俗的贪心没有去掉，那是相应小鬼呢。所以我们不要犯错，不要有贪心，否则就是自己的问题。我们当然应该多念佛，要用感激心和清净忏悔心，而不可用贪心来念佛。佛经里写的护法，那是真正圣人大德的果位，是佛菩萨啊。我们就是来归道修德。只有有了德，才能有自己命运的改变。有求无得啊！这是人生的通道。什么是早晚课？就是做人，把人做好了，多念佛号和心经回向就可以了。其他的经书我们都没有资格念，因为佛经不是用来天天读的，否则也是贪心和诽谤呢。关键做人修人格。修出了德，自来相应。根据个人修德的不同，护法也在发生变化。是我们的德在相应法界护法。是我们的心在相应。不是从读经书里找什么、求什么，而是从我们做人修德中来开发悟性，从悟道中来认识自我相应佛心法界。我们就是修人格福德。为了自己和家人求佛，那更是贪心。不是求佛，而是修自我！
所以认准方向最关键。既要认识到自己业障因果，认识到自己做人中的一切造就因果地狱的习性而改正之。更要清醒的认识到正道所在。如果真的是一个大德，他的教化本身就是在解决我们的病痛苦难而真正认识自我。但是教化之中绝对不是用佛经语言，而是应心应机。拿着佛经说话的绝对不是佛，但是讲佛的话，那就是傲慢和诽谤佛法。所以一旦我们在这些僧相中迷失了自己，而把他们看做高人那肯定有我们解决不了的问题，因为我们认错了道，因为他们不能代表正道，他们本身就是在造就因果之中。僧不是外相，不是衣服和头发，而是内心。不管是什么相，都要从僧来修，一生做僧。在家出家不是衣服，没有出家人和居士之分，因为戒律都是一样的。但是今世寺院都是自己把自己放在了僧宝的位置，那就是犯傲慢大戒。只有佛才是僧宝的代表，出家的相不能代表。对于出家僧人来说，对僧衣要无比恭敬，就像恭敬佛一样，用僧衣时刻提醒自己要开始修自清净心，要对一切因缘真心恭敬，而把自己放的最小。是自己要对得起这身衣服，而不是要求别人来恭敬自己。这些傲慢的区别都是不正。今世正道恰恰是在家相。是在家来代表法界正道。在家非在家，相而已。但是现在那么多的人在区别在家和出家的相，难道在家代表法界来宣扬正法，寺院的僧人他们就不认不修了吗？所以不管是世界上多么有名望的人，也不管你穿什么衣服，只要不归依不认道，就不可能进道。因为只有法界说了算，而不是人自己的思想认识。
认识正道、归依正道，才能知道如何认识自我的心，才能真正的从起心动念中来修正自我，从而放下内心的自私、傲慢、恶意和贪欲，才能从认识自我的业障因果的来缘中来消除自我。放生不是放外在的生，而是内心的我字，是放下自我啊。忏悔放下自我一切的贪心、傲慢、欲望和恶意。不是去买动物的生命来换取自己的健康平安，那样做实际是一种杀生。是在用其他的生命来交换自己和家人的生命，那更是自私的恶。不放下自我，如何能除障？
我们走的人生路，应该是一个认识自我的过程。不能认识自我，是不可能明白别人的。答案就在这里。所以承担责任不用说出来，而是默默的做到。在做之中来发现和认识自我的问题而不断改正。这个过程是一点点走出来的。当真正开始认识自己的内心时，认识自己的因缘和责任时，才能知道如何没有要求和条件的去面对和承担。没有这个过程的经历，是不能真正认识自己的。答案也就是在这个过程之中。当您找到了答案，也就开始明白自己了，明白了自己的人生内容，也就明白了他人和世界。那是明心啊！舍下自己，承担责任，无怨无悔，才是做人的基础。人是有人格的，这个格看看我们是否够呢？这个格就是我们说的戒律，戒律就是做一个合格的人，做一个无私的人，象雷锋一样的有道德的人。
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