本文摘录自正法眼
再谈皈依
无始以来，我们一直处於六道轮回中。如果我们生於舒适环境并具备健全心理，这是由於前世累积功德；如果我们遭受痛苦，这是由於前世累积恶业。无论是何种情况，我们都尚未达到最后究竟及绝对本体，原因是我们缺乏正确的皈依基础。
一般人，尤其是现代西方人，初闻诸佛菩萨名号而陷入自我疑惑时，他们可能感觉有一条大鸿沟隔开他们与已开悟众生，以为平凡众生是不可能开悟的。事实上，开悟者曾经像我们一样——受情绪所支配，他们能够达成开悟，是因为修道之初皈依三宝——佛、法、僧。
所有佛教的宗派都有皈依，由一位心灵上师在正式仪式中授与的。本质上，皈依是尊敬和信赖佛、法、僧的一种表达——佛陀即净化和圆满，佛法是引导开悟的教义，以及尊贵的僧伽、菩萨们。佛法透过僧伽（菩萨们）得以继续弘扬。
皈依佛，是承认自己的潜能可以体验开悟的境界；皈依法，是承认由於自己倚赖拙劣方法来处置自己的困惑，迄今仍困在期望和恐惧循环中；皈依僧，是承认信赖法侣（上师）之指导、鼓舞、开示的重要，原因是：若和保持原始纯净之佛陀教示的相续传承失去联络，这个人在修道过程中就无法进步。
皈依的三宝中，唯有“佛”被认定是究竟的皈依，我们可用病人寻求治疗法的例子来了解，即使是生病，他或她仍可能痊愈，皈依“法”就像吃药，皈依“僧”就像遵照医师的指示。一旦他被治愈，就不再需要任何药物或医学院疗。同样的，一个人若成佛了，就不再需要皈依“法”及“僧”了。
不论我们是在最初皈依仪式下、或每天修持时间开始来皈依的，在大乘传承中，我们持著一份大愿心皈依，以期奋斗到底直到开悟，且要奉献己力以助所有众生无一例外均达究竟开悟，这是菩萨无条件的悲愿。皈依时，如果发心革除恶习，并且产生为众生著想的积极态度，那么不论我们的习气多重，这悲愿终将领导我们到开悟的境界。
依照金刚乘（密宗），皈依对象有六个，除了佛、法、僧外，行者尚得皈依三根本：上师、本尊、勇父空行及护法。上师是加持的根本，三宝的化身，尤其是佛陀的化身。本尊是诸佛的示现，以不同的形相具体地显现佛性，以便行者能按照自己的根器去修持，而行者修持其身、口、意与本尊之身、口、意契合时，便显示本具的佛性。因此，本尊是成就的根本。而勇父、空行母和护法是觉悟的
众生，他们藉四种佛行实践以去除业障，这四种佛行是息、增、怀、诛，因此。
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