嘉察仁波切开示：冈波巴四法　(1)

开示上师：噶玛噶举传承法王子第十二世嘉察仁波切

佛因圆满诸波罗蜜而达正觉，于「布施」上曾舍身饲虎，于数百生连续不断持净戒，由精习数千三摩地而圆满禅波罗蜜，于其他诸波罗蜜亦复如是。
于到达解脱，成熟佛果后，佛陀见众生平等具有成佛之可能，乃应帝释天及大梵天之请，以八万四千法门于剩余之四十五年间教化众生趋入安宁之径。

佛陀因应求法者各别之根基以及愿力而给予直接教诲，由于各人的习性不同，于修行道上之程度各异，如是乃有诸多法门与之相应。世尊终生传法，于诸法门传佈了许多法义。因此，后来的佛学大师们，如刚波巴大师等之主要任务并不在于提出新的教理，而在于将浩瀚如大海之法要，给予整理分析并作比较，使其有一组织脉络可循。

刚波巴大师是十地菩萨之化身示现，在释尊住世时，他是大菩萨「月光童子」，受佛陀付嘱，于佛入灭后千年间护持并弘扬「三昧王经」之精义，当时与会诸大菩萨亦发愿助其行事。那些精义以及当时在会中诸菩萨，即今世之「大手印」教法及噶居派诸上师。由于其到达正觉后之「明见」以及博学，无等伦之刚波巴大师悉知佛法精义，并常因机施教。

「刚波巴四法」是四篇密语般的短颂，此为讨论「三士道」之基础，三
士道者，即「下士」－利用佛法以获现世福报者；「中士」－以佛法为得个人从轮回解脱之工具；「上士」－以佛法为到达正觉之工具，并普利一切有情。

这四颂分别为：

一、转凡心入佛法
二、遵循正道之法
三、于道上消除幻妄
四、幻念成智

一、转凡心入佛法～下士道：

这是指个人能够深入体会佛陀对「因果」的教导，并应用到其日常生活中，以期来世能够避免轮回中有形的痛苦。这些人于禪定中思维业力或因果之实相，而深「后有」之涵意。

如是为得好的后有，其行止即为实行十善，此即：
戒杀、戒盗、戒邪淫、不妄语、不粗言、不誑言、不綺语、离贪、不瞋
以及不邪见；并避免十恶：杀、盗、淫、恶口、两舌、妄语、綺语、贪、瞋及痴。

因力行十善之故，此人会转生入富贵之家或生于神天。虽然未能自无尽轮回得解脱，但对此下士之成就亦不得轻视。因其已超凡，况且此亦为更深一层之修行奠下基础，此进一步之修行，可能会让他得自轮回解脱。如是，此已弥足珍贵。