我供养诸位这个灌顶，是希望行者们能够依此自修、师徒的传承能够延续、以及信眾们能结下法缘。然而选择八月这个不好的时候，雨水、泥巴、潮湿、炎热、蚊虫等等繁多的季节来灌顶，这个原因是因為年底，噶玛噶举在菩提迦耶有「祈愿大法会」的活动。祈愿法会从最初卡卢仁波切发起，后由蒋贡仁波切、波卡仁波切、喇嘛秋扎等等承续法会的运行，直到这些年，法王噶玛巴亲临会场亲自指导，使得法会更加兴盛壮大，如今已经成為法王噶玛巴一年一度重要的活动项目。另一个是在瓦拉那西有「噶玛噶举冬令辩经法会」，由噶玛列些林高级佛学院院长「喇嘛彭措」发起主持，近年，也因為法王噶玛巴的参与及支持，使得这也成為噶玛噶举年度重要例行的活动。
因為这两个重要活动都是在年底，而為了让大家没有选择的冲突，所以我将灌顶的时间订為八月雨季开始，為的是能错开年底的活动，使大家能无须选择的参加想要参与的活动。
因此，这段时间裡，路滑、吸血虫、阴雨、闷热等等的情况日日发生时，如果各位知道是為了噶玛噶举的年度盛会也為了法王的佛行事业，而因此我们需要在这不好的季节举行灌顶，我们应该就能对这一切生起净观了。
蒋贡仁波切所著作的《五巨藏 》，分别為《大宝伏藏》、《教诫藏》、《经传密咒藏》、《所知藏》及《不共秘密藏》五部。在这五部著作中，后面的两部是蒋贡仁波切亲自撰著的，其他三部都是结集汇编而成的。
《五巨藏》的结集除了蒋贡仁波切之外，还有萨迦的蒋扬钦哲旺波与寧玛的邱吉林巴大师这三位利美无教派分别的三尊师，共同完成这部巨作的。他们三人為什麼能完成这千古的利益呢？因為这三人同心同德，因此他们的作為才能广利后世。然而要是三个人是自私异心的话，共同作的事，也可能是危害千古的。然而，就因為这三位圣者们同心协力的合作，即便个个出自不同的教派，却能一同完成这部影响深巨，流传千古的伟大著作。
这部如同圣教的火炬一般的巨著是為何因缘而撰著呢？是為了弘扬教法的传承。因為佛教的兴盛，取决於是否有传承。很多人以為，所谓的末法，那是指没有僧团、没有庙宇、没有经书，这就叫做末法，事实不然。真正的末法是传承的中断。因此，所谓的末法时代，可能寺院更大、僧眾更多、经典每月每月的印製上百种，然而没有了传承，即便貌似兴盛，却是末法的时代。
在《五巨藏 》中，裡面的内容很多，其中有八大传承，包括苯波教的法教。為了收集获得所有传承的灌顶、口传与教授，蒋贡仁波切甚至曾去向最偏远村庄裡那目不识丁的老妇人求法，只因為她有某法的口传或教授。蒋贡仁波切并不只是求法於那些有名望的大仁波切，只要哪裡有所需要的法脉传承，他就向谁请法、求法。就在这样的广学佛法之下，而完成此著作的。而八大传承就像是一个主要河流的八条分支，不论哪一个分支，都是从同一条河水而流淌。世间的俗念总以為，支持自己所选择的，贬抑打压其他的。而真正的无教派分别是，选择自己所相应的法门法脉而修持，却同样尊重恭敬并信仰其他的法脉传承。对於这一点，一个修行者应当如同进入荆棘丛中一般小心谨慎，应当对一切法都要尊重。
收藏
推荐
评论(0条)