翻译人员：谢思仁，祖籍彰化，一九五Ｏ年生於台北。大学主修英文，毕业後曾任职纺织贸易公司。十年前开始全心投入藏密佛教道场的法务工作，兼具编辑与翻译经验。
灌顶 梵文"Abhisheka阿比薛卡"，藏文"wang旺"。在此仪式中，上师把本尊的坛城介绍给学子，允许他观修此本尊法。除了灌顶外，我们还需口传（藏文lung），以及实修上的指导（thri），这样金刚乘的修行才能更具效益。
阿底峡（九八二～一Ｏ五四） 是印度超戒寺佛学院的一位学者兼大禅师。经藏王多次邀请入藏传扬佛法后，他终于允诺成行，并把余生贡献在那里。他的学生种敦巴是噶当巴传承的创始者。
菩提心 一种为利众生而求开悟的发心，又分相对与究竟二菩提心。相对菩提心包含为了他人福祉而求开悟的愿力，以及将此愿力带入六度解脱的实际修行；究竟菩提心则是空性与慈悲不二的了悟。
菩萨 一个为了众生的福祉从不厌疲或退转的人。狭义来讲，它指慈悲完全开展，已悟入空性的众生；广义地说，则是任何已受菩萨戒，并誓言为利众生愿成佛的人。
混沌心 此指住于阿赖耶心的另一个面向，也就是第七意识，它是迷惑以及我执的根源。
空行母 在行者寻求智慧的过程，空行母代表一种帮助推动的力量。她们显现祥和、半怒以及忿怒尊的形相；有些空行母本身是本尊，有些则是各种保护法教和行者的能量（气），也有根本无益于众生的空行母。
法界 现象界、诸法实相。
证悟 它也指成佛。"佛"的藏文是由两个音节组成的"桑给"，显示了成佛的两个特点。"桑"代表"净化无于"，也就是完全消除了一切障碍，包括睡眠中的无明；而"给"则是"完全彰显"，指的是一切功德与智慧完全地开展。证悟与成佛，代表一种完全清净和智慧的状态。
冈波巴四法 由冈波巴所写的一个短文：
愿心向佛法
愿循道精进
愿道净惑
愿惑成智
大鹏金翅鸟 一种古代印度神话中的鸟，它由蛋孵出后，马上长大为成鸟，因此也象征觉悟的境界。
自他交换 藏文"东练"，一种源自噶当派的禅修方法，观想将自己的一切功德美善施与众生，自己则承当他们的苦痛罪业，目的旨在驯心，以及发展菩提心。
上师相应法 又称"上师瑜伽"，是一种禅修法门，藉此了悟自心与师心以及究竟实相（成觉）是无二无别的。
转世 藏文"祖古"，指藉由精神上的证悟，已有能力为了众生自由自在地在世间化现的人。
《解脱庄严宝鬘》 冈波巴最重要的著作之一，也是噶举上师经常使用的法本，藉此教导大乘的道次第。
噶当巴 由阿底峡尊者的学生所传下的一个教派，虽然它未被延续下来成为一个主要教派，但它的法教早已融入藏密的四大教派之中了。
噶玛巴 噶举传承的精神领导，他也是诸佛菩萨事业的化现，此点由名字本身即可看出，因为"噶玛"（中译"羯磨"）意指"业"或"事业"。第一世噶玛巴杜松浅巴（一一一Ｏ--一一九三）是冈波巴的主要弟子，在他圆寂之前留下了一封信，清楚地指出他下一世转世的地点等等：依此描述，第二世的噶玛巴·噶玛巴希（一二Ｏ六-一二八三）自然地降生成为第一世噶玛巴的转世--他是西藏历史上第一位被正式承认的转世。从那时起，噶举传承便由噶玛巴传袭了下来，历代噶玛巴也都留下有关下一世转世的清楚指示。
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