第十七世大宝法王宗门实修法座之三

<2006.1.1> - 第三天

教授：第十七世大宝法王 邬金钦列多杰
时间：2005年12月30日~2006年1月3日
地点：印度 瓦拉那西 智慧金刚大学
翻译：堪布丹杰
整理：释仁居
校对：堪布丹杰

大家新年吉祥如意。今天要讲解的是

三、皈依的分际：

今天要给予皈依戒。由于不仅有华人，也有许多外国朋友想要皈依，所以我觉得应该多安排几位翻译。

总的来说，无论佛教有没有安立皈依这个专有名词，事实上，我们日常生活当中都已经在做了。皈依的意思，即是相互依靠与照顾，例如每个人从出生起，就需要依靠父母，所以我们从小就在依靠、就在皈依了。从皈依的本质上来说，我们每天都在做了。

佛法中提到，究竟的救护者是自己，意思是根本的痛苦要靠自己的努力才能消除。但是，对于一个初学者来说，一开始就要靠自己的力量、不依靠他人来消除痛苦，这是很困难的。所以刚开始他需要有一个依靠与皈依的对象。这个对象需要具备大能力而且真实无误，所以，佛陀开示了佛、法、僧三宝作为我们皈依的对象。

就像开始谈到过，皈依主要的意思是互相的照顾与信任。所以我认为，一个人如果具备坚信三宝为救护者的心的话，就能得到皈依戒。那么，为什么我们还需要在上师的面前领受皈依戒呢？这是有特殊原因的。授戒师是我们「惭愧的所依」，如果只是自授的皈依，那么当我们违犯皈依戒时，由于只是自己发心，因此会容易轻忽。但是，如果我们是在一位上师面前接受了皈依戒的话，由于有上师带领，有一位证人在我们面前，因此，自己会更认真、更谨慎，提醒自己不要违犯皈依戒，就算违犯了戒律，也会更注意，同时对此皈依会更加的珍惜。

虽然这里将佛、法、僧分成三个部份来皈依，但是若要证得圆满的解脱果位的话，三者缺一不可。例如要让一个重病者康復，就需要医生、医药与护士的照顾。同样，一个想要证得圆满佛果的人，他就需要如同医生的佛，如同医药的法，与如同护士的僧伽的照顾。

在这里我要说一个「还好只有三宝，没有第四宝」的故事：有一个晚年出家的老人，有一位女施主非常信仰他，为了来求法，她供养这位师父两匹布，但是这位师父不太会说法，因此他很难过的嘴里唸唸叨叨的说：「无知是很痛苦的呀…！」一直不停的这样唸着。这时，女施主就因为听到这句话，而开悟、悟道了由于无明的因，便会产生痛苦，因此那位女施主了悟到真实的道理。之后，有个小偷见到女施主供养了布给老师父，于是就偷偷跟踪这位老师父，到了家里，等这位老师父进到家里，便要老师父将布交出来，这位老师父也非常害怕担心的说：「我不要出去，你从窗子来拿吧！」于是这位小偷就把一只手伸到窗子里面去，这位老师父赶紧接着说：「刚刚施主供养我的时候，是双手供养的，因此你也伸出两只手来接吧！」于是这小偷就将两只手都伸进窗子里去了。这时老师父把握时机，马上就用绳子将小偷的双手綑住，然后绑在一根柱子上，老师父走出家门，并且拿着一根棍子说：「跟着我唸皈依…」每唸一句皈依就狠狠的打他一下，一共唸了三句皈依，就狠狠的打了三下，然后才放小偷走，这小偷因为非常痛，站都站不起来，只好瘸着脚就走回去了。路上就碰到一位路人，便问这小偷：「哎！你怎么了？」这小偷就说：「其实我是一个小偷，但是我今天遇到一个比我更厉害的大偷，刚刚每唸一句皈依就被他打了一棍。」接着又说：「佛陀真是慈悲有神通呀！还好，他只说了三皈依，要是说了四皈依，那我就没命了。」所以就是因为这样的原因，这个小偷就对佛陀也生起了信心，后来也因为他心中在想着皈依，对三宝生起很大的信心，很多非人魔障也无法侵扰他，最后他带着虔诚的信心，也皈依三宝，最后也出家了。