噶玛噶举的由來

噶玛噶举的由来
　　
第一世噶玛巴杜松虔巴，得噶举传承於冈波巴，继而分别在康地建立噶玛丹萨寺和堪波内南寺，以及拉萨附近的楚布寺之后，噶玛噶举形成為一个独立的宗派。而「噶玛噶举」，一说得名於噶玛丹萨寺，一说得名於佛陀的授记，即将诸佛事业总集之化现命名為「噶玛巴」，简单地译為推动佛法事业的人。

　　

噶玛噶举在歷代噶玛巴的领导下，以及此传承内其他转世活佛系统的同心协力下，已经成為噶举派中成就最大的一宗，如今更是势力不减，影响遍及全世界，拥有各种肤色、各种民族的弟子无数。

皈依境

又名「上师观想图」。通常在各教派中均有类似之皈依境，依各自传承而定。噶玛噶举的皈依境大致是这样的：在一清澈至极的湖泊中，长著一株独茎的如意树，树分五枝，其四分别伸向东南西北，最大一枝直指中央上方。在这中央树枝上，有八隻狮子合抬一宝座，宝座上有一千叶莲花，莲花上有一月轮，月轮上端坐著根本上师─金刚总持。在為重重光环围绕的金刚总持的头顶上，是大手印传承的歷代上师，由下而上是：第一世噶玛巴、冈波巴、密勒日巴、玛尔巴、印度成就上师以及金刚总持﹔周围则是帝洛巴、那若巴及噶玛噶举的主要转世系统的诸位上师。

　　

其他四枝上，东方之枝為本尊所有，金刚亥母立於莲花日轮上，另有上乐金刚、时轮金刚、大幻化网等四部密续中一切本尊。南方之枝為佛所有，释迦牟尼佛端坐於莲花月轮上，有贤劫及十方三世一切诸佛围绕。西方之枝（在图中看不见）為法所有，有佛法的所有经典。北方之枝為僧所有，有大乘、小乘的菩萨、罗汉等。在中央树枝的下方，有无数的护法，勇父和空行。其中，最主要的护法是二臂和六臂玛哈嘎拉，玛哈嘎里等。而六道眾生则站在湖边的草地上礼拜。

　　

所有的皈依境均蕴含了金刚乘至深的教义，即在金刚乘中，佛道直接体现於三根本中，就是上师、本尊、护法和空行及勇父。其中，上师是加持的根本，因為是他揭示了我们自心中的佛性；本尊是成就的根本，為利益不同资质和倾向的眾生，佛菩萨以多种不同外型的本尊示现，以帮助修行者的修行﹔护法、空行和勇父则為事业的根本，都是护卫修行者修行，并且护卫修行者由佛法各传承处聚集的加持力。

本尊与护法

１﹒本尊─金刚亥母：金刚乘认為金刚亥母是一切诸佛之母。在噶举传承中，主要的修行次第即无上瑜伽的本尊是金刚亥母，以及五本尊─上乐金刚、大威德金刚、喜金刚、大幻化网和密集金刚，这五位本尊构成了无上瑜伽的理想之净土境界，而金刚亥母则同时是五本尊的母亲和智慧空行母。其身相主要為红色，裸体披髮，双乳，三眼，右手持红木小鼓，左手持嘎巴拉，内有白色甘露，全身光明，美丽如虹，快乐做舞蹈状，周围有无量无边同形智慧空行母围绕，其他身色还有白、黄、绿、蓝黑色、杂色，充满虚空。藏语称之為「多吉帕姆」。

２．护法─玛哈嘎拉：金刚乘认為玛哈嘎拉是法身佛金刚总持降服恶魔时所呈现的忿怒相。是金刚手菩萨「身」之化现，文殊菩萨「语」之化现，观世音菩萨「意」之化现。藏语称為「袞布」。汉译為「大黑天」或「金刚黑袍」。有七十二或七十五种身形，大多属於出世间护法神和本尊神系，乃眾护法神之首。常见的有二臂、四臂和六臂的三种，其供品主要是白米﹙象徵舍利﹚和白盐。

　　
六臂玛哈嘎拉，乃西藏各教系尤其噶玛噶举之主要护法。其身色為蓝黑或黑，一面三眼六臂。